《色戒》湧動著的陰道主義中國

《色戒》湧動著的陰道主義中國

                            2007年11月23日

何必

我們期待已久的《色，戒》，終於揭開它神秘的麵紗……（略。）

現如今，翻開內地報章，打開內地廣電，對於這部片子的好評簡直像是發瘋似的。

媒體能夠如此萬眾一心地對某個品質交口稱讚，也實屬難得。

應該說，一直堅持拒絕消費的我，對於看什麽新入院線的大片毫無興趣。當然，兩袖清風的我說這些似乎有些酸葡萄心理，朝不保夕的日子距離消費主義好像也太南轅北轍了些。不過，即使在做電視節目時，從拒絕消費層麵上說，在維持最基本的底線生存的前提下，盡可能減少消費，本身是避免無處不在的消費陷阱的無奈龜縮，更是對世風日下氛圍當中啟動或者振作內需身體力行的抵製。我在央視做經濟學家演播室訪談節目時，國家信息中心範劍平針對我的消費立場說，如果全中國人都像我這樣，政府非得氣死不可。

我曾經專門喋喋不休過，題材是米國人能夠用平均6.55美元的價格看電影，而僅僅相當於他們人均收入30/1的中國人卻要掏上比美國鬼子還要多的價錢（有的達到了人民幣80甚至100元）到國內電影院去忍受惡劣的服務，在我看來實在是腦子進水了。

對於什麽張藝謀、陳凱歌、馮小剛之類的所謂中國幾大導演的作品，光是從他們可以動用行政權力將其他影片擠出其新片首映檔期這點上，就很是反感；更不用說張藝謀在雅典奧運會閉幕式上向全世界展示了改革開放的中國女性穿得越來越少的“粉腿肉林”（莊禮偉語）、並且在其所謂大片當中演繹著“滿城盡帶黃金乳”了；而中國靠著這幾個自以為是的導演稱霸電影界20年的局麵，也真讓人感覺中國的藝術家大概都快死光了。

所以，對於什麽新片問世，我一向屬於非常弱智懵懂的主兒，從來不知道又有什麽大片會粉墨登場。即使是在做時效性很強的電視節目之際，對電影的狀況也是無言以對。

不過，自從李安指導的這部《色戒》封鏡、麵世、獲獎、經內地宣傳部門審核裁減掉了一些床上鏡頭後準許公映之後，各種媒體也是大肆炒作。我也就對平麵媒體上的劇照看了幾眼。可了不得，我這等色迷迷的主兒就受不了這個，秀色可餐的女主角兒傾國傾城的花容月貌讓我意亂神迷不可自持了大半宿。同時，我也接到了每天能夠收到我的這類垃圾郵件（由於通訊錄隨時發生變化，還要重複的是，如果不願意繼續接收，請通知我，我將不再發送）者給我發來的太多有關該片的評論、背景介紹、原著解讀、曆史回顧等等內容的郵件。這種情況也是前所未有的。一部新片在內地上映，竟然引來了如此之多的關注，恐怕也是今年中國社會的一個很耐人尋味的現象。

近日，有關該片的事態似乎在升級。友人給我轉發了如下的郵件。

2007年11月18日 15:22

Fw: 一群大學生致文化部長的公開信，請大家傳閱

----- Original Message -----

From: huang jisu

Subject: 一群大學生致文化部長的公開信，請大家傳閱

『天涯雜談』嚴打<色戒>漢奸文藝 大學生聯名書

（何必注，略。）

嗬嗬。

氣勢如虹啊。

今年，這種公開信越來越多。光是在高等院校當中，最為人們記憶猶新的，恐怕就是高校十博士用公開信的方式呼籲抵製西方節日、以及另外十博士指責於丹在央視“百家講壇”節目上對於《論語》的解釋了；而這兩天，我又收到友人給我發來的北京大學光華管理學院就張維迎濫權之事致北大校方的公開信（此事另行討論）……

自從憲法取消了大鳴大放大字報大辯論的權利之後，中國公民的權利就一直處於萎縮狀態。互聯網的出現，使得公開信的方式可以不脛而走，迅速傳遞到千家萬戶；而互聯網管製方麵雖然嚴酷，但對於如許對最高委府還是很肝腦塗地的內容還不能在短時間判斷其毀譽功過，也難於封殺。這也是互聯網模糊信息給當局統治帶來的巨大挑戰。事實上，不管是2003年的非典事件、孫誌剛事件，還是今年的重慶釘子戶事件，都是在貪官汙吏們還沒有醒過夢來的時候冷不丁炸開了鍋，使得衙門猝不及防，等意識到問題的嚴重性為時已晚，成為公共事件。

就《色戒》而發出的這封公開信，充滿了血脈噴張的情緒，和同仇敵愾的景別。

僅就說《色戒》還要扯上新農村建設來看，這封公開信就有假公濟私之嫌。用做媒體的話說，主題分散了些吧。如果刪除掉新農村建設部分，對於公開信的力度並不會削弱，相反，還會使得目標更為集中，議題更加鮮明。

熱血青年啊，還是嫩了些。色戒與新農村建設，實在靠不上啊。如此行文，不僅衝淡了主題，而且使得沒有參與新農村建設的人被邊緣化，在色戒問題上處於另類門第。因此，這種安排可以說是該公開信的的確確的敗筆。

該郵件當中，也附上了網上對於如此公開信的留言。（何必注，略。）

可想而知的是，這封公開信會讓每個人選擇自己的立場。而不管是媒體上，還是網絡中，又會有人按照自由主義的論調，認為依靠市場選擇而不是行政權力幹預，會使得資源配置達到相對均衡。在這裏，並不存在所謂的公共文化，更沒有什麽文化安全的概念。不就是個賣嘛，不就是喪權辱國嘛，不就是斷子絕孫嘛，有什麽大不了的？

緊接著，友人還給我轉發來了另外的郵件。

2007年11月22日 10:25

Fw: 重發：答紐約時報記者問色戒

----- Original Message -----

From: huang jisu

Subject: 重發：答紐約時報記者問色戒

諸位朋友，由於疏忽，我剛才給各位發的文件是錯誤的版本，請不要轉發了。現在這個版本是正確的，可以轉發或上網。謝謝大家！紀蘇

黃紀蘇答紐約時報記者.doc

王小東答紐約時報記者.doc

黃紀蘇是《中國社會科學》的英文編輯，以與張廣天合作幹出來的小劇場話劇“切•格瓦拉”而紅極一時。他也應該能夠每天收到我此等垃圾郵件。

打開那個附件，內容也頗為有趣。

最近《色•戒》在國內很熱，無論是在知識界還是在民間。（何必注，略。）

嘿嘿。

我看過黃紀蘇不少的文字。這種作派倒是與他的一貫風格相一致。

其實，到現在，我也沒有去過烏有之鄉（不是因為我懶惰而是因為我無能，在網絡方麵還實在是個“菜鳥”）。不過我聽別人告訴我，該網站也多次轉載我的文字。而類似左大培、張宏良、韓德強、楊帆、盧周來等著名左派人士（楊帆對我說他們是“非主流經濟學家”）也是那裏的常客。而烏有之鄉網站曾經發過不少振聾發聵的文字，我也能夠收到該網站給我的電子雜誌，受益匪淺。

而9月份在烏有之鄉召開的座談會，引起了國內外的高度關注。這次座談會上提出問題之尖銳，矛頭所指之明確，也讓國際上議論紛紛。

不過，國內媒體上卻是一邊倒。徐友漁聲稱的自由主義已經占據了媒體，是千真萬確的。這種話語霸權本身，或許也是對自由主義立場的一種嘲諷；而內地媒體千篇一律地倒向自由主義，也是對自由表達權利的最佳注解。這讓我們看到，假使自由主義派別當權，恐怕也未必是什麽好事。這就如同最近內地所謂民主運動人士內訌事件當中對任不寐的圍剿一樣，涉及到的人士包括大名鼎鼎的劉曉波、餘傑、王怡等等。這讓我想起2002年我在挪威時看到報道，在美國的爭權奪利的中國民主運動人士在王若水追悼會上大打出手最終不得不由紐約警方介入才悻悻然善罷甘休不了了之的亂局。

至於我本人，還沒有什麽資格到什麽自由派或者新左派。最近，我看到同樣能夠收到我郵件的譚翊飛所寫的“放棄左右就是和稀泥嗎？”的文字，認為現如今將自己動輒就要門當戶對地找個什麽派別湊上去，的確有些無聊。問題並不在於什麽派別，而在於“放棄左右不是和稀泥，恰恰相反，它是最有原則的。他堅持基本的底線，反對專製集權。”（譚翊飛語）

不過，我可能更看空唱衰了些個。

該郵件還有，就是王小東的答問了。

王小東就電影《色戒》答紐約時報記者問

（何必注，略。）

嘻嘻。

王小東也是能夠每天收到我這種垃圾郵件的。他曾經就我就中國節能減排方麵的指責而給我發來直截了當的批評。我後來的文字當中就此也作了回複。我也注意到，王小東並沒有直接答複我的內容，而是在其博客裏提及到了我的回複，並認為那根本就不是什麽學術討論。這倒是實在的。畢竟，我隻隻不過是個社會最底層分子，偶爾在媒體打零工試圖騙錢糊口了此殘生，對於學術那隻是一個永遠也無法企及的夢想，換言之，是俺夢寐以求但卻仰視為隻能是精英們的把式。俺所幹的，充其量不過是最底層發出的垂死掙紮的聲音罷了。

我還注意到，王小東在此後我討論娃哈哈宗慶後有關與達能糾紛當中宗慶後身份的質疑時表示了驚訝。

在上述的接受采訪過程中，王小東對色戒裏麵所表現出來的基本格調給予了迎麵否定。

有趣的是，采訪王小東者是紐約時報，是被國內自由派們言必稱美利堅的媒體。而中國大陸的媒體，卻選擇了清一色的“集體性失語”，而對所謂人性美而大唱讚歌。

王小東在回答問題時援引了“陰道主義”的詞匯。這讓我感覺別有洞天。昨天我的文字中，還欲說還休地認為中國正在進入褲襠化的時代，話沒說兩句，就直奔著褲襠而去。而“陰道主義”的稱謂，則可以更為貼切、準備而過癮地表達現如今中國社會的本質。

如果說漢奸文化，恐怕到現在，是曆史上最為登峰造極的了。國外媒體評論，中國現在非常奇怪的是，一方麵反日情緒甚囂塵上，另一方麵日本貨卻得到了格外的垂青。

眾所周知，中國花了八年時間用了幾千萬人的生命和大半個國民經濟的代價，才把小日本趕了出去。但改革開放後，日本人兵不血刃，不費一槍一彈，在中國又成為貴賓，並且比抗日戰爭期間更為安全與舒適。上海女人嫁日本人成風。最近媒體上報道的是上海女人嫁到日本後發現對方是個窮光蛋，氣急敗壞又無可奈何，隻能回國繼續尋覓闊綽的日本人。這恐怕讓淞滬會戰的將士們九泉之下涕淚橫流。

我那篇“一個洋男人一年睡79個上海女人後的感慨”獲得了太高的點擊率，也是中國現在群體性漢奸文化的寫照。

韓國對在日本侵略時的韓奸進行清算，如果中國也對漢奸進行清算，結果會如何？在整個二次大戰當中，唯獨中國擁有占領軍治下的龐大正規軍事力量和政權。而戰時張家口10萬中國守軍對著區區百餘名日本兵連個麵都沒看見就棄城而逃，也寫下了中華民族抗戰的最為光華的篇章。

裏根聲稱，美國的產品輸出附帶著美國的價值觀。而改革開放到現在，裏根的話被證明是真理。“盡中華之物力，結友邦之歡心”，這是清朝的國策；鄧實在1904年就說“尊西人若帝天，視西籍如神聖”；而周恩來“外事無小事”這種將不公平當作是國家治理基本方略的舉世罕見的說辭，更是讓官本位文化中的中國人徹底失去了基本的做人尊嚴。

中國的總理到美國口口聲聲“我是來給美國人民消氣的”，中國入世條件之苛刻讓洋鬼子都不忍下手，但咱自己還認為這是輔佐政治體製改革的必要成本。普天之下，還能夠找到這樣的父母官麽？

人類曆史上，有哪屆奧運會舉辦城市興起過全民學習外語活動的？又有那個當局會在新聞發布會上配備英文翻譯的？這就是咱們所謂的文化主權？這也配讓人們說三道四什麽文化自覺、文化安全或者公共文化？

陰道主義與漢奸文化，是何等珠聯璧合的結晶！

黑洞洞、濕漉漉、滑膩膩、嬌喘噓噓、排山倒海、藕斷絲連、荒淫無度、聲色犬馬、賣國求榮、利令智昏、酒色迷離、翻雲覆雨、花前月下、粉腿肉林……如果說，這就是現如今中華民族的真實寫照，又有什麽不對的呢？極而言之，說中華民族弗洛伊德化，整體鑽進了陰道當中，恐怕也未嚐不可。

賣吧。

一個民族到了如此地步，還有什麽不能賣的呢？