就是要持之以恒地抨擊80後

就是要持之以恒地抨擊80後

                                2007年7月11日

何必

“80後”已經成為買房大軍中不可忽視的新力量……（略。）

記者在建議觀點裏寫道：（何必注，略。）

這又是一篇把80後作為一個群體並且聚焦為報道主體的作品。文中倒是沒有忘了對“80後”做出定義，就是上個實際80年代出生的人群。按照代際來作如此劃分，也許並不符合現實情況。比如，中國社科院唐鈞兄就認為，當今中國社會的斷代年限已經縮短到兩到三年。（順便借此感謝唐鈞兄對我工作的支持，兌現了每周接受我所在欄目組記者不超過三次采訪“騷擾”的承諾。當然，需要為此感謝的人還有不少，比如胡星鬥、夏業良……不僅承受我這等垃圾文字曠日持久的侵擾，還要每每接到記者的采訪請求。）我也從周圍看到，實際上，即使是在80後人群中，至少可以分作前五年和後五年的不同群落。但從媒體的角度看，將80後作為一個完整的群體，還是有著其報道的偷奸耍滑之中的便利的。

我曾經對80後點名道姓地寫過不少文字，出現在標題裏的就不隻一篇，而在內容裏涉及到的則更多。收到我的郵件的人群裏，也有不少人對於這種內容給我作了回複。按照時間順序，將其中涉及到相關內容的回複抄錄於此。由於涉及到私人之間的通信，因此將其IP略去，隻顯示姓名。至於我發在不同博客上麵的文字後麵的留言，那就更是洋洋灑灑，中國特色的網絡暴力被我習以為常，在此也就不一而足了。

針對“中國的80後就是沒落的一代”。

TangCan

2007年1月21日 15:13

Re: 潘禕的稿子

咱也不知道你是誰，經常發來你的文章，多數細細拜讀，真得非常有趣！大大增加信息量。謝謝啦！

也是針對同樣的文字，也有刊物編輯的回複。

yong wang

2007年1月30日 18:14

《新青年 權衡》請潘先生告知身份證號

潘先生：

我抽取了您的部分文章內容作為讀者來信，算上這期共有三期了。您說過您沒有手機、銀行卡，那您能否告知您的身份證號，以便發放稿費，寄送雜誌。

如果有銀行卡，請您提供銀行卡號和開戶銀行，謝謝。

潘先生，很喜歡您的文章。雖然很多時候，我不能發它，其風格也確實不適合《權衡》，但我還是很喜歡它們。

我也是80後一代（您曾寫文批評過這一代），也比較認同您的批評。

很為您的堅持和不妥協感動。祝您身體健康，工作順利。

                                                                  《新青年 權衡》 王勇

                                                                       2007－1－30

這位年輕的編輯，我好像連電話都沒有通過，更不用說見麵了。不過，我對他還是充滿敬意的，原因就在於，他能夠理性地對待我這樣對他及其所在人群的嬉笑怒罵。從這點上看，至少其道德勇氣還是令人欽佩的。

而針對“女大學畢業生比妓女都不如”，從口氣上看應該是個大學教師的也給我了回複，而且還是連續的兩封。

Chen Tao

2007年2月3日 17:02

RE: 潘禕的稿子

也許這篇文章我會讓我的學生們看.也許不會.再想想吧.

謝謝你的這些文章!

……………………

Chen Tao

2007年2月3日 17:16

也許是因為沒有安全感吧.這個時代似乎人們普遍都喪失了安全感,除了少數人.但是時代的問題還是人心的問題?沒有習慣於把不安全本身當作一種安全來享有?

包括批評本身，會不會也是因為不安全感呢?

的確亂得不容易理出頭緒,但是簡單的方法----劃出一條所有人都得遵循的底線,是不是又是對我們症的藥呢?說到西方，似未曾完全丟了某些道德或基本公德,但這又是否真實呢?即便是真的,它花了多長時間才積累起這個，對於中國,是不是時間仍然還遠遠不夠, 所以也急不得呢?

或許你本來也沒急,那就好,大家都別急,生活還是好好地過吧.

祝你開心,至少眼下某些時!

數落80後這種行為本身也是對於比如存在主義所謂對於不確定性的恐懼，這種推論未嚐不可。但如果說到慢慢來，從學理上看應該是可以期許的，可問題在於，我們正在進行的是一場生死攸關的競賽，是一場你死我活的對決，（順便說一句，我對目前媒體上充斥的崇洋媚外來不來就是什麽“PK”、“VS”之類的字詞的做法非常反感，這種用英文來代替漢語的方式被媒體傳播著，逐漸形成了企盼被殖民的社會心態，而更願意保持文字的單純，更願意用對決、單挑之類的詞匯來代替“PK”，而如此文化自覺卻也是要被打入旁門左道，被“主流”媒體不屑一顧的。）其中不共戴天的對手，一個是中國社會轉型完成本身，一個是轉型過程中風險的爆發，也就是說，中國社會到底是能夠安全度過轉型危險期，還是在轉型尚未完成時風險總爆發導致全社會分崩離析。

以我這等悲觀主義失敗主義的烏鴉嘴就目前的趨勢判斷，中國的社會轉型已經被利益集團把持，二元社會的狀態正在被固化，轉型本身正在被塑造成為一種特殊的社會形態。溫家寶在今年兩會前打破以往低調姿態，罕見地發表署名文章，宣揚社會主義初級階段，並且繼續著鄧小平“一百年不變”的說法，並且在外交事務上也繼續鄧小平“韜光養晦”的路徑，采取“不冒頭”政策，這也就是為本屆委府政治體製走向定下了基調，從而使當局逐漸像黃鼠狼下耗子那樣日益無能。從這個層麵上看，這種對決正在向風險方麵取勝的方麵一往無前著。因此，指望著別急就能夠別有洞天恐怕隻能是葉公好龍。

而我後來又寫了“中國必將完蛋於80後的手中”。時不常通過郵件方式給我以善意提醒或者討論者也發來了郵件。

idm

2007年2月26日 16:43

Re: 潘禕的稿子

潘先生：

你好，對於您的這篇文章，有些感想。

中國有一句話為：冰凍三尺非一日之寒。80後，還應該包括一些70後，有許多人確實是跨掉的一代。但是在改革開放以來，除了經濟上的飛速發展外，還有一個道德和意識形態的巨大變化，對人們的衝擊和影響是很大的。從那時起打破了人們的道德觀念，人們再沒有什麽寡廉鮮恥的概念，隻要出名就可以。所以有許多人，故意地製造一些緋聞來出名。整個社會為了達到自己的目的，可以不擇手段，無所不用其極的風氣盛行。

80後的父母對自己的兒女又做了什麽教育？我們的公務員特別是高級官員貪汙腐敗，企業家特別是一些大的企業家行賄送禮來獲得暴利和保護。在這種大環境下的孩子，您能指望他們能有多高的覺悟？那麽80後的父輩們是否也應該承擔絕大部分的責任呢？

我並沒有對該郵件作複，而是想找機會通過專門討論的方式進行答複。

而溫鐵軍鄉村建設小組也轉發過來郵件。

2007年2月26日 20:14

陳 世華

感謝潘禕老師

潘禕老師：

也非常感謝您不斷的發來的好文章。

您的《中國必將完蛋於80後的手中》寫的太好了。我們這裏一直在致力於大學生的靈魂拯救工作，對象就是80後，我們希望通過讓他們下鄉多接觸實際生活，多接觸勞動者，從而帶動他們的精神成長。最近我們正在推開一個關於大學生的文化反思的事情，主要是推動大學生們反思社會以及文化，幫助他們有所進步。

您如此的冷峻的視角和批判精神，正是我們需要的。我們期待您有機會可以給我們講點東西，同時未來我們有可能出一組讓大學生反省和學習的批判性文章，還望您可以多多賜教。

代大學生們真誠的向您致敬

劉老石

也有收到我的文字者對這種內容持整體上的否定態度。

2007年3月1日 17:04

Re: 潘禕的稿子

嗬嗬，中國必將完蛋於80後的手中，這樣的觀點非常偏激，而且毫無意義。幹嗎要把人分為這一群那一群的，中國必將興於新一代人手中，我從來都是堅信而且樂觀的。因為中國人口眾多，有不好的，也有非常優秀的。哪一代人都是如此。

另外，黎光壽是貴州的，不是廣西的，順便說一句。

                                 韋迪

邀請我對涉及到80後進行專題討論的溫鐵軍鄉村建設小組還發來郵件。

liu liulaoshi

2007年3月2日 18:48

Re: 感謝潘禕老師

題目可以叫做：大學和大學生批判,主要批80後的這些大學生們

您什麽時候有時間？

您住在哪裏？

……

其實，媒體現在關注的已經不單純是80後，90後乃至00後都已經進入了有效射程。但是80後身上的特征太明顯了，到了該群體承載著不堪重負的社會符號的標誌性部落。

這是個古今中外空前絕後的群體。一方麵，肇始於1979年被寫進憲法作為國策的強製性計劃生育政策，使得緊接著的1980年代成為中國獨生子女生育的高峰期，這是中國社會無論是衙門還是民間所遭遇到的前所未有的狀況，各式各樣的製度設計以及供給嚴重不足，呈現出對該群體在政治、經濟、社會、文化、心理、醫療、教育、健康、情感、家庭、價值觀、人生觀、倫理道德、自主性等等全方位的毫無準備，使得該群體成為猝不及防的中國社會應對這種新生事物中承擔代價的急先鋒；另一方麵，開始於1978年的改革開放，又使得中國社會處於急遽的轉型過程中，所有的既成製度和觀念通通被當作是凶神惡煞般的計劃經濟的罪孽而遭到傾家蕩產，但卻沒有能力推陳出新破舊立新，使得中國社會的轉型本身被固化了下來，以至於到現在這種社會轉型已經將近30年（2008年已經成為海外媒體摩拳擦掌報道中國改革開放的重頭戲，而國內傻乎乎的媒體群體卻至今未見動靜），可社會轉型依然洶湧澎湃地繼續著，按照溫家寶的說辭，還要一百年不變。但人們看到的結果卻是，改革開放成為貧富差距擴大的進程，成為官產學媒勾結在一起向社會大眾強取豪奪的過程，成為孫立平所謂中國社會已經呈現出“斷裂”並且彼此對立的過程。進入新世紀以來，改革開放的合理性和合法性收到前所未有的挑戰、詰難和質疑，迫使本屆委府不得不用和諧社會取而代之。而整個80後的成長過程，恰恰是中國社會轉型動蕩的全過程。

對於我向80後發出的責難，不少人都采用80後的前輩們應該承擔什麽樣的責任展開討論，這種思路實際上發生了本質性的偏差。討論主體應該有所限定，否則的話，我們就會陷入一個邏輯上的怪圈：80後對其上一代興師問罪，上一代再向其上一代口誅筆伐，於是就可以無窮無盡地演進下去，用擺脫主題的方式將討論消解掉。

中國人習慣於問題發生之際馬上就急不可耐地尋找推卸責任的方式、手法和路徑，或者是柏楊先生稱之為死不認錯，或者就是李宗吾先生所描述的厚黑（中國人臉皮厚心腸黑）。我對於那種模仿日本人在經濟膨脹時期弄出《日本可以說不》的人們，在上個世紀最後10年當中就猴急地祭出《中國可以說不》，而更是想看看，發自於1980年代中期的中國社會對於窮山惡水出刁民的河南人的妖魔化，到後來為什麽偃旗息鼓了？是河南人立地成佛了？顯然不是，答案隻能是，中國社會全部都河南化了，簡言之，中國人群體性敗壞下去。

我曾經寫過“當今世界還有比中國人更壞的嗎？”在網絡上引起了劇烈的反響。讓我始料未及的是，讚同者占據了大多數。問題表現為，如果我們討論河南人是不是道德敗壞的元凶，那麽會引起河南人的反感和反抗，會被民粹主義者以及憲政主義者們指稱為帶有明顯的歧視性。可如果把問題的邊界放大到中國人，當我們無法尋找替代品時，我們不得不接受問題本身，而不是去尋求責任旁落。

如果我不是個中國人，那麽注定會招致民族主義者們的迎頭痛擊，甚至挑起民族之間的情緒對抗。可我是個中國人，中國人來討論現在世界上中國人壞到了無以複加，這就無法讓民族主義情緒找到宣泄之處了，而我也沒有像焦國標那樣叫囂八國聯軍應該再度橫掃華夏，希冀米國人統治中國，於是我也不至於落到賣國賊的境地。

事實上，我在對80後們進行指責時，意味著我們應該對我們自己反躬自省了，我們應該具備民族自我調整和自我更新的意識和能力，應該具備古訓中“每日三省我心”的道德氣概，應該具備自我審視和自我批評的精神品質，應該具備自我否定以求自我淨化和升華的群體意誌。

但這是可能的嗎？由於我的博客上留下了電子郵件地址，就收到了來自網上的郵件。因為這是來自網絡上的公開內容，我也就不略去其全部，至少可以顯示其真實性。

yushu_gao

2007年6月1日 11:59

“何必就是沒長腦子的一代”

大爺還沒看你的內容，不過從你的題目上看，大爺就想揍你個王八蛋。你要是再敢侮辱我們80年代出生的人，就草你的頭。80年代出生的人比你想象的好1000000000倍。我們大公無私，很會體貼父母，關心父母。比你們這些老不死的好多了。你應該把題目換成“何必就是沒長腦子的一代”

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yushu_gao

2007-06-01

看到這裏，我們除了能夠為80後們擊節歡呼之外，還能夠做什麽呢？