國學、漢學熱就是逗你玩兒

國學、漢學熱就是逗你玩兒

                                 2007年3月28日

何必

3月26日世界漢學大會2007在人民大學隆重開幕，中外百名學者共同探討漢學在中國的發展……（略。）

記者在建議觀點裏寫道：（略。）

這次的世界漢學大會，招引了欲火中燒心潮澎湃的中國人的廣泛關注。媒體更是不甘人後，端起放大鏡或者顯微鏡找出各式各樣五花八門亂七八糟的恢弘或者鎖屑的事情來說三道四。3月26日中國新聞網消息，來自世界各國的七十多位漢學家與一百多位中國學者，今天齊聚中國人民大學，舉行“世界漢學大會”。（何必注，略。）

看看，有那麽高位的官員出席，並表示了委府的態度和立場，應該是很得到賞識了吧。咱也弄不懂。比如英國在推廣英語時根本就沒有政府什麽事，因為政權更迭會造成太多的不確定性和非連續性。現如今，英語成為國際性語言，竟然是由BBC下屬的一個機構幹的。人們對漢學的議論紛紛當中，也有關注作為文化載體的漢語的說辭：“21世紀漢學將成顯學 漢語將成世界語言”（2006年12月24日《羊城晚報》）、“‘漢學熱’升溫 我國將全麵加強漢語國際推廣”（2007年3月20日新華網）……可要知道，漢語之所以推廣不利，恰恰是由於漢語推廣事業把持在委府手中，在官場的為非作歹之下，一再禁止民間介入的各種努力。陸定一就惡狠狠地說過，“100年不推普也死不了人”！作為高調倡導民間推廣漢語的積極分子，我對此有著咬牙切齒的經曆和感受。到現在，民族共同語的鼓勵性條款被寫進憲法已經過去了半個多世紀，可依然比起另一向國策的計劃生育來根本不可同日而語，顯得太大的貧富差距。所以，委府是否認可漢學，與漢學本身並無瓜葛。

人民大學也能夠趕潮流，瞄準機會捷足先登，風光無限地成立了漢學研究中心。可校長大人也介紹了，這漢學，並不是中國人弄出來的玩意兒，而是來源於洋鬼子們。

趙進中在其《十九世紀德國學者眼中的中國人》中認為，從黑格爾到馬克思再到韋伯，他們都有看待西方自己文化的觀點，之後他們把這種觀點放大來看我們東方文明。這樣，在近代以後，我們中國人把他們為我們建立的這個框架（也可以說是有色眼鏡）套在了我們自己身上來觀察我們的曆史和西方曆史。這樣，我們就和西方人達成了一致，也就是說，西方人看待東方的曆史和我們自己看待自己的曆史得出的結果是一致的。這也說明了，我們的文化在曆史哲學上、在思想觀念上、在曆史概念上已經轉到了西方的觀念上了。【《北大最佳講座》（第二輯）第60頁】

這就是說，當中國人無論在本體論、認識論和方法論上都已經在全麵的妄自菲薄當中，在一片中國傳統思維“非邏輯、非實證、非工具”（史仲文語）的自我矮化過程裏，在對榮格“中國人的確有以門科學，它的標準教科書就是《易經》。但是這門科學的原則卻像其他中國學一樣，與我們的科學原則判然有別”的頂禮膜拜之中，徹底喪失了主體地位。

教育部部長大人周濟曾經信誓旦旦過，要在五年的時間裏，在全世界建立100個孔子學院。如此豪言壯語之後，僅僅一年多的光景，全球就出現了80多個孔子學院，實在讓人見識到了什麽叫做中國速度，什麽叫做大躍進，什麽叫做大幹快上。

改革開放以後，特別是在1989年後，窗戶紙捅破了，權力的真實麵目暴露在世人眼前。到現在，官民關係成為中國社會最緊張對立的關係。政權的合法性必須與時俱進，尋求理論上和實踐當中的安身立命之所。於是，也就有了曾經被自由主義主流派別們邊緣化了的甘陽們在最近針對改革開放的反思和否定浪潮當中再一次發出聲音：什麽是中國的軟實力？我的回答是，中國的古典文明傳統和中國的現代社會主義傳統是中國最基本的軟實力資源。

於是乎，高調祭孔、高調紀念鄭和下西洋600周年、高調幾年抗戰勝利60周年並史無前例地公開承認國民黨在其中的軍事存在和曆史意義，都顯示出了異乎尋常的含義。也正因此，才有了自由主義派別對於儒家傳統的媾和，有了所謂中國需要甚至正在經曆文藝複興的喧囂。

咱姑且不說前不久德國漢學家公開譴責中國作家文過飾非弄虛作假欺世盜名膽小如鼠的群體性行徑並引發全世界漢學家對中國文人的口誅筆伐，也不用仔細甄別漢學與國內的國學之間的概念分野，隻是看，從中宣部要求所有地方電視台必須開辦類似央視《百家講壇》這種通過講述曆史而傳遞治理信息的舉措上，就可以知曉儒家等級森嚴、知識分子主政等成分會到什麽樣的程度。

就這樣，國學熱到了讓焚書坑儒的秦始皇目瞪口呆的地步，現如今的人們全然不顧孔夫子在鄭國落魄得自詡為“喪家犬”的事實，再度將泛神論提升到新的高度。

人們也在分析，為什麽國學會熱到如此狀況？網上也有如此言論。

國學熱折射國人迷茫的心態

（何必注，略。）

……

宋朝李覯說：“孔子之言滿天下，孔子之道未嚐行。”（轉引自韋政通《倫理思想的突破》第161頁）。甭說孔老夫子的什麽仁義理智信了，現如今的中國社會也算是人類曆史上最為不可理喻的。那個熱衷於上電視從來不挑肥揀瘦並且語不驚人死不休的大嘴周孝正在“問題與選擇——未來5-10年中國社會發展”研討會上如此看到當今的中國及其中存在的超女現象：考察中國的現狀，深深感到這個國家沒有魂。有人把我們國家叫做“八無”：無知、無能、無情、無義、無道、無德、無恥、無賴。……我的結論是，中國已經由物質分裂到了精神分裂。一個標誌性的事件就是“超女”，人家不跟你玩兒了，中央電視台人家不看了。超女的口號就是“我至少還有夢”，理想沒有了，至少還有一個夢。超女是想唱就唱，再往前走就是想說就說――“雖然沒有人給我鼓掌，起碼我還能自我欣賞”――這就是精神分裂。所以，我的結論就是，再往前走個5—10年，咱們這些人也都退了，這個社會的精神分裂就要出來了。對此，你要考慮怎麽辦。

我曾經對周孝正說，除了這八無，他還應該弄個“八有”，就如同八榮八恥對仗那樣，肯定很有趣。我現在沒空弄這個，否則也可以語不驚人死不休一把。

中國人現在是什麽檔次？我去年寫過“當今中國道德敗壞唯隋末可比之下的作為”和“當今世界還有比中國人更壞的嗎？”等文字，在網上引起了廣泛的矚目，騙取了不俗的注意力，並招惹了不少的激烈爭論。原本我以為，我注定是要招徠不少的板兒磚，會被罵得祖宗八輩都狗血噴頭，不成想，讚同者眾，或許也可以折射出在改革開放之初中國社會所出現的“三信（信仰、信任、信心）危機”到現在，所有的“信”（信息、信用、信服、信物、信德、信道、信度、信口……）全部失守狀況裏人們的徹底困惑。

林語堂1934年所寫《中國人》裏，第六章對於當下國學熱作了很有前瞻性的解讀。（學林出版社2000年出版了此書的全譯本。）

（何必注，略。）

怎麽樣？林語堂也算是明察秋毫了吧。這番言論，要是放在了現如今，不也幾乎是嚴絲合縫了吧，他的分析也算是一語中地了吧。

（讓林老先生始料未及的是，現如今的中國，法製本身也成為腐敗手段，無論是立法腐敗，還是司法尋租，我們看到的是，無法可依、有法不依、執法不嚴、違法不究才是中國社會的真實寫照。中國當前也算是郎鹹平所津津樂道的“嚴刑峻法”狀態了，在刑法中，死刑刑種多如牛毛，中國每年被執行死刑的人數超過了全世界其他國家死刑人數的總和。當然，這還不算私刑。）

看看那些在國學、漢學的名義下歡蹦亂跳的主兒們吧，一個個神氣活現不可一世，好像整個世界都要囊括到了孔夫子的褲襠裏。王小波在《智慧與國學》中不無辛辣地譏諷：“總的來說，中國人總要以為自己有了一種超級的知識，博學得夠夠的、聰明得夠夠的；甚至巴不得要傻一些。直到現在，還有一些人以為，因為我們擁有世界上最博大精深的文化遺產，可以坐待世界上一切尋求智慧者的皈依——換言之，我們不僅足夠聰明，還可以擔任聯合國救濟總署的角色，把聰明分給別人一些。我當然不會反對說：我們中國人是全世界最聰明、也是全宇宙最聰明的人。一種如此聰明的人，除了教育別人，簡直就無事可幹了。”（轉引自王毅主編《不再沉默－－人文學者論王小波》第3頁）

實際上，現在的國學熱，不過是一群暴發戶心態驅使下沒頭蒼蠅們的橫衝直撞，是中國特色世間亂象的表征。

我過去的同事王未名給我發來BBC的相關文字。

2007年01月16日 格林尼治標準時間02:06北京時間 10:06發表

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（何必注，略。）

所以嘛，別管什麽國學熱、漢學熱，熱火朝天熱血沸騰熱得發燙，與咱自己個兒又有啥子幹係，看看熱鬧，心裏明白，那不過是逗你玩兒。