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紅樓續夢新創意,劣馬想找伯樂不容易

(2005-12-17 11:27:33) 下一個
《 紅 樓 天 夢 》 (仿郭則雲小說遺作《紅樓真夢》 電視編劇:陳丁沙 曆時6年,41集電視連續劇文學稿已全部完成,有可能在2006年先出版電視小說。 “紅樓續夢新創意,劣馬想找伯樂不容易。”呼喚電視製片人和導演加盟關注,希 望早日問世。 曹雪芹原著《紅樓夢》,至今隻有前80回是他親筆留存,後麵究竟還有多少內容, 至今成迷。高鶚的後40回續稿,雖褒貶不一,畢竟已演變成120回本的《紅樓夢》, 流行久遠。 但是,我認為,120回本也並未完成曹雪芹的全部創作意境。最明顯的是,對第5回 的太虛幻境所暗藏的玄機,高鶚在後40回中並沒有完全呼應和交待。曹雪芹為什麽 要讓賈寶玉在睡夢中神遊太虛,金陵十二釵正冊、副冊,又副冊中的數十位女性人 物,不管是小姐或丫環,太太或婢妾,乃至於帶發修行的,出家為尼的都與賈寶玉 有一段情。不管是親情友情還是愛情,都與賈寶玉的情種與情聖的形象塑造,有不 可分割的聯係(除黛玉和寶釵外,湘雲、寶琴、妙玉、香菱、秦可卿,襲人、晴雯、 紫鵑、麝月,金釧、芳官、春燕、五兒乃至鴛鴦、平兒都與寶玉或明或暗的有兒女 情。) 曹雪芹在構思中,為什麽把這塊“寶玉”寫成是女媧補天用剩的一塊頑石,最後投 胎下凡,與十二釵中最重要的黛玉和寶釵,交織成木石姻緣和金玉姻緣的三角愛情? 更值得我們關注的是,太虛幻境的人物圖冊和批文都是一人一圖文,隻有林黛玉、 薛寶釵是二人合一,這又如何理解?《石頭記》也好,《紅樓夢》也好,寶、黛、 釵都是小說最核心的三位主人公,理應一人一圖文,結果釵、黛反而二合一,這樣 簡化,不太合常規,如果研究曹雪芹的構思意圖,則大有文章可做。 《紅樓天夢》的續夢創意,就是想從這裏切入,把高鶚沒有續完的,本屬曹雪芹原 著不可忽略的第五回的原創精神,在《天夢》中大膽續下去。即使引來圍攻和漫罵, 我也要堅持我的理解。畢竟每個人都可以有自己心中的《紅樓夢》,我要謝謝提出 這種自由創見的先知先覺的學者和專家們! 的確,第5回的內涵有太多值得我們去發掘的地方。 先看看第5回金陵十二釵正冊第一段圖文寫的是:“可歎停機德,誰憐詠絮才?玉帶 林中掛,金簪雪裏埋。”那圖畫著兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,地下又有一堆雪, 雪中一股金簪。圖文並解,明明就是林黛玉和薛寶釵,她們位居金陵十二釵的前兩 名。正冊上往後十名金釵,大多是小姐、佳人之輩,包括元、迎、探、惜,也有妙 玉和秦可卿等人。至於副冊、又副冊的24位佳麗,則多半是丫環身份,如幾大美丫 環的襲人、晴雯、紫鵑,鴛鴦、平兒,以及與情聖寶玉頗有情緣的寶,黛之外的女 性人物。這一點,在第一回作者即已點明,隻因絳珠仙子曾受到神瑛侍者的雨露之 恩,便決心要下凡去,用自己一生的淚水去回報。(這就是對黛玉與寶玉的人物關係 的鋪墊。往下作者又寫到:“因此一事,就勾出多少風流冤家都要下凡,造曆幻緣”。 ) 這段話便是寶玉身邊有這許多丫環如晴雯、襲人等美女都愛戀寶玉,包括黛玉、 寶釵身邊的貼身丫環如紫鵑、鶯兒等人,都與寶玉有一段情緣,在開篇第一回已有 伏筆。《紅樓天夢》不僅在太虛幻境續了寶黛的情緣,也給這若幹“風流冤家”在 榮府與情聖寶玉的未了情寫了續筆。《天夢》理解的全本《紅樓夢》絕不是沒有道 理的。 高鶚後續的120回本是悲劇。黛玉之死, 寶玉出家、寶釵守活寡,賈府樹倒猢猻散, 太悲了!《天夢》作續,雖寫“圓夢”,也隻是悲喜劇而已,和一般“大團圓”仍 不太一樣。 關於對“情種"和“情聖”的具體理解,直接影響到我們對寶玉形象的全麵理解, 也涉及曹雪芹所以能塑造出中國文學第一情種、情聖的思想藝術標準(作者一開頭 就聲明他寫的不是才子佳人故事)。寶玉是天下最有情的一種人,他對親情、友情 和愛情都盡到極至的完美,但他也絕不同於其他文學形象中的才子佳人式的那類, 他的博愛之心和自我獨有的情操,使寶玉這一形象絕不同於一對一的才子佳人的匹 對式愛情觀,他對許多妙齡女孩都懷有不同的情愫,但又絕不同於賈珍、賈璉之流 的登徒子本色和色情狂的變態,甚至對賈府四大美丫環中的鴛鴦和平兒,也曾引起 他的某些幻想,在曹雪芹筆下也並不隱晦,這樣寫無損於情聖的可愛一麵,相反, 這正是寶玉的“這一個”典型,如果用假道學的觀念去貶斥他,那隻能陷入一般才 子佳人的俊男類型去了。包括寶玉喜歡吃女孩子唇上的胭紅,豈不更為下作?寶玉 無疑最愛的是黛玉,但兩人神交的愛情,如果拘泥於十分純潔的愛情描寫,我看 “情聖”形象也很難塑造出來。再看看第5回,第6回對寶玉初試雲雨情的描寫,不 管是 夢遊太虛時警幻仙子的妹妹兼美(小名“可卿”。注意:與秦可卿同名!)如 何教他“初試”(那就是夢遺了),還是暗寫寶玉那天睡在秦可卿床上,被性感的 真“可卿”(侄媳婦)誘惑而教他“初試雲雨情”,這簡直是曹雪芹的妙筆,你怎 麽理解都行。寶玉夢醒,襲人給他換內褲,接下來寶玉要求與她再溫習夢中的雲雨 之事,這次是明寫,是“再試”還是“初試”,那也任你去理解了。襲人以丫環的 身份,竟然最早獲得比寶、黛更多的性愛享受,這又是一般才子佳人小說不會如此 描寫的。無論秦可卿還是襲人,他們都先得到了寶玉。假道學們 又如何看呢?! 我認為,千萬不能用當代觀念(例如一夫一妻製)去評判過去封建時代的人物,或 以某些貞操觀念的原則去審判像賈寶玉這個情聖,否則,曹雪芹寫的當真隻是一部 “淫書”了。所以,我認為:情種易寫,情聖難求。自寶玉出現直到今天,中國文 學還未見有第二位情聖了。 從榮國府續回太虛幻境,不僅是120回本故事的延伸,也是對曹雪芹原著第1回和第 5回的解謎。《紅樓天夢》的構思創意,認為這才是全本《紅樓夢》最完整的結局, 絳珠仙子對神瑛侍者的雨露報恩,曆盡人間磨難,終於感動蒼天,在太虛圓夢,雖 屬狗尾續貂,仍敢於獻醜。如能引起批判和討論,更遂心願。 對待經典名著,我也不主張胡改亂改,但也不主張束手束腳。記得二十年前英國莎 士比亞學會會長在來華參加研討會時,曾公開提出呼籲:各國都應該有自己(民族 的)莎士比亞!因為莎士比亞是屬於全世界、全人類的。於是,中國有莎士比亞京 劇,日本有穿和服的莎士比亞戲劇,歐美甚至有拿著衝鋒槍的現代派莎士比亞戲劇。 本劇的結構形式有兩種模式:1:有兩位當代女主持人在每集需要時出現,用夾敘夾 議的對話演繹劇情;2、可將主持人的幾十次場麵完全刪除。導演有權選擇其一,但 編劇者的構思傾向前者。 我為《紅樓天夢》寫了三首主題曲,是41集電視劇的中心題旨。曲詞如下: (一) (二) (三) 《紅樓夢》至今已出現有四五十種續書,《紅樓天夢》至少也應當占有一席之地吧! 聯係電話,(北京)64813562 (美國) 678-463-4811 電子信箱: dean_chan2000@hotmail.com 聯係地址: 中國北京惠新北裏甲2號0101信箱(郵編:100029) 中國藝術研究院宿舍樓。陳丁沙(陳永康)
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