中國重建信仰要從發展華教開始

                                                         （一）

近年來，中國社會的現代化進程和經濟的快速發展，給人們帶來了更多的物質財富和生活選擇，同時也讓人們對自身的精神生活有了更多的追求。在這樣的背景下，中國的信仰文化又開始受到了越來越多的關注和思考。對於一個擁有五千年文化曆史的國家來說，信仰文化的重要性不言而喻。在當今中國，要想重建信仰文化，需要從發展華教開始。

華教意為中華宗教，是以天即昊天上帝為至上神，以天神崇拜和祖先崇拜為核心，以四書五經為教義和經典，以社會習俗和傳統節日、傳統文化等為表現形式，儒釋道一體加上民間眾多華夏信仰的中國宗教信仰整體。這種宗教是一種全民宗教，為中華民族幾乎所有成員所信仰。

華教雖然在2022年春日創建，但在此之前，作為傳統宗法性宗教，它不但一直是中華民族的主體宗教，而且一直高居國教的地位，是最能反映中華民族宗教情懷的正宗大教，生來就一直指導著中國人的世俗生活。一是華教與神權和君權、族權、父權緊密結合在一起，成為社會政治生活、家族生活和精神生活的有機組成部分。宗教神權為國家所掌握，執政者將宗教祭祀作為國事活動的重要內容。如明代一年中經常的祭祀僅大祀就有十三：正月上辛祈穀，孟夏大雩，季秋大享，冬至圜丘；夏至方丘祭皇地；春分朝日，秋分夕月；四孟季冬享太廟；仲春仲秋上戊祭太社太稷。共約中祀二十五，小祀八。這樣看，封建執政者的宗教活動是異常繁忙的，傳統宗教作為國家宗教的性質是突出的。曆代君王在取得最高統治權力以後，必須實行祭天祭祖祭社稷，才能表示繼承了華夏正宗的神統政統和禮統。君王對佛、道諸教可信也可不信，但必須敬天祭祖。這種宗教對其他外來宗教有很大的拒斥性，從而保持了自身的連貫性。清代康熙時，羅馬教廷幹預中國天主教徒敬天、祭祖、祭孔，其教士被嚴令排逐，證明中國固有的信仰和禮節凜然不可侵犯。二是華教與傳統禮俗融為一體。由於古人多從禮教的角度處理宗教祭祀，因此特重祭壇建製、儀規儀注，比較忽視宗教信仰與宗教理論的建設和深化，滿足於關於天命鬼神的一般性觀念。這樣，宗教性常被世俗禮教的形式所掩沒。從禮與俗的關係上說，上層貴族的宗教禮儀，逐漸影響到下層民間風俗，如祭祖、祭社、蠟祭等；而有些民間宗教習俗也被貴族所吸收，變成國家的正式祭典，如祭灶、祭戶、祭關帝等；形成上下交流，使得華教這種傳統國家宗教具有民間風俗的社會基礎，因而能夠盛行不替。

                                                           （二）

然而，在中國現代化的過程中，由於多種原因，華教的傳承和發展遭遇了一定的阻礙。華教過分地依賴於國家政權和各階層的族權，自身在組織上沒有任何獨立性，也沒有教徒與非教徒的界限。這種情況一方麵有利於宗法性傳統宗教的存在和延續，隻要宗法等級社會存在一天，它便需要支持和保護這種宗教；另一方麵也使得這種宗教很難有跨越宗法等級社會的能力，如同佛教、道教那樣延續到近現代，一旦中世紀社會土崩瓦解，傳統宗教便隨之消亡。因此，當中國從中世紀向近現代社會轉變的時候，具體地說，在辛亥革命和倒袁之後，宗法性傳統宗教便因得不到帝製的支持而從整體上坍塌了，剩下的隻是餘音的繚繞和民間習俗的慣性作用。因此，隨著時代的變遷，作為宗法性傳統宗教代表的華教在中國社會的地位和影響力也逐漸下降。

中國作為一個擁有悠久曆史和燦爛文化的國家，在現代社會中不斷尋求自我認同和價值觀的重建。這種尋求，不僅涉及到政治和經濟層麵，也包括文化和信仰層麵。作為一個多元文化和多元信仰的國家，中國需要通過多種途徑重建自己的信仰，而發展華教是其中一條重要的道路。

                                                          （三）

現在，隨著中國與世界的聯係日益緊密，華人在全球範圍內的影響力也在不斷增加，需要通過各種方式來重建信仰。因此，發展華教已經成為了一項重要任務。通過傳播中華文化、弘揚傳統價值觀和信仰文化，華教可以為中國的文化軟實力建設作出貢獻。

首先，華教可以幫助人們更好地了解和傳承中華文化。中華文化是中國獨有的文化體係，涵蓋了豐富的哲學、宗教、文學、藝術、建築等領域。這些文化元素不僅是中華民族的精神財富，也是世界文化的重要組成部分。

華教強調“天人合一”、“天道人道合一”、“修身齊家治國平天下”，注重人與自然、人與社會、人與自己的和諧與協調。這種思想對中國古代文化的發展和傳承產生了深遠的影響，並且為世界文化寶庫做出了重要的貢獻。發展華教可以將這些傳統文化和價值觀傳承給更多的人，幫助人們樹立正確的信仰。

其次，華教可以幫助人們樹立正確的價值觀。在當今世界，虛無主義和消費主義等價值觀正在蔓延，人們的道德觀和精神追求受到了挑戰。中華文化強調的是“仁、義、誠、信、禮、智、信、忠、孝”等，這些傳統的價值觀可以為現代社會提供指引。發展華教可以讓人們更好地領會和傳承這些觀念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第三，發展華教也可以促進中國和海外華人之間的文化交流和互動。華人分布在全球各地，數量龐大，承載著中國文化的傳播任務。通過發展華教，可以加強中國和海外華人之間的聯係和了解，促進中外文化的交流和融合。發展華教可以讓海外華人更好地了解中華文化，從而更好地傳承和發揚這些文化元素。

第四，發展華教不僅可以幫助中國重建信仰，也可以促進社會和諧與穩定。“舉頭三尺有神明”，宗教的最大好處就是使人在敬畏心下懂得自律。在現代社會中，信仰和文化的多元化已成為常態，但也存在著信仰和文化的碎片化和衝突。發展華教可以提供一種多元文化和宗教信仰的和諧共存模式，為社會和諧和穩定注入新的力量。

                                                          （四）

當然，在重建信仰文化的過程中，需要注意保護華教的傳統文化和信仰內容。華教作為中國傳統文化和宗教信仰的一種，具有重要的曆史和文化價值。隨著時代的變遷和文化交流的加強，華教也必將麵臨著新的挑戰和機遇。需要在尊重傳統文化的基礎上，對華教的信仰內容進行更新和發展，滿足現代社會的需求。同時，也需要注重保護華教傳統文化和信仰內容的純正性和傳承性，避免流於形式主義和教條化，防止其被過度商業化和改變，確保華教的發展與傳承的有機結合。

在發展華教的過程中，還需要重視對華教從業者的培養和教育。華教從業者需要具備紮實的宗教知識和文化素養，能夠勝任華教傳統文化和宗教信仰的傳承和發展工作。同時，還需要具備開放和包容的心態，能夠與現代社會的發展相結合，為華教的發展注入新的活力和動力。

總之，發展華教是中國重建信仰的重要途徑之一。華教具有悠久的曆史和深厚的文化底蘊，發展華教可以傳承和發揚中華傳統文化和宗教信仰，加強中國和海外華人之間的聯係和了解，促進中外文化的交流和融合，提供多元文化和宗教信仰的和諧共存模式，為中國社會和諧與穩定注入新的力量。（作者：王在望，華教創始人、200萬字中華傳統文化百科全書《華典》編撰者。日前，華教已同時在韓國和澳門啟動注冊，發展海外各國的各級教區，在中國國內不開展任何活動。）