精致的利己主義，是指善於利用高超逼真的演技、冠冕堂皇的理由，精心修飾、巧妙掩蓋自私貪婪的本性。北大中文係錢理群教授曾給精致的利己主義者畫像：擁有智慧、世俗老道、善於表演、懂得配合，更善於利用體製達到自己的目的，並進一步指出這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。
李斯就是這個詞在秦朝的傑出代表。從李斯的人生軌跡來看，他是熱衷於追名逐利又極其擅長包裝的人。當小吏時，李斯看到米堆裏的老鼠白白胖胖、悠哉遊哉，廁所裏的老鼠骨瘦嶙峋卻時常膽戰心驚，就立誌做糧倉裏的胖老鼠。寫《諫逐客書》勸說秦王不要驅逐客卿，有為秦國避免人才流失的考慮，更是為保住剛起步的仕途；秦始皇於沙丘暴卒，為保住權位，身為宰相的李斯與趙高沆瀣一氣，矯詔逼死公子扶蘇、改立胡亥……縱觀李斯的一生，卓越的政治才能掩蓋的是貪婪自私的本性。
唐朝由盛轉衰與李林甫這位精致利己主義者密不可分。李林甫貪戀權力，陰柔奸狡，被人們稱為“口蜜腹劍”。他主動結交宮中宦官、妃嬪，掌握唐玄宗的舉動，每逢奏對都能符合玄宗意旨，深得賞識，最終成為宰相。上位之後，為防止大權旁落，他通過誣陷、栽贓等手段排除異己，先後致使韋堅、皇甫惟明、王忠嗣等有識之士遭到貶官，使同為宰相的李適之憂懼請辭。這種為專權而剪除異己的做法，使安祿山、高仙芝、哥舒翰等人有機會擁兵自重，從而埋下了安史之亂爆發的隱患。
不利他，無以利己。人生的真正價值在於創造價值,在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。然而，時下卻有一些人眼裏隻有個人私利，不願付出、不願奉獻，甚至容不得自身利益受到丁點損失。有的人認為社區發的青菜品種單一，當眾把圓白菜撕碎扔進垃圾桶；有的人在方艙找醫生和誌願者執意要90度的開水，隻為可以衝泡濾紙咖啡……疫情肆虐之際，這些精致的追求暴露出的是個別人自私的麵目。
更為可悲的是，一些黨員幹部把私利當作唯一追求，工於心計、圓滑世故、善於隱藏，到頭來隻能慘淡收場。有的領導幹部頂著“學者型”官員的光環，不想著如何發揮所長、幹事創業，卻瘋狂追求權力金錢；有的領導幹部名校畢業，年紀輕輕被委以重任，卻總想當大官、發大財，以權力謀取私利……十八大以來，一些領導幹部以落馬的結局為精致利己主義之害作出了令人警醒的注釋。
公者千古，私者一時。《中國共產黨廉潔自律準則》把“堅持公私分明、先公後私、克己奉公”放在第一條，要求全體黨員和各級黨員領導幹部把握好公私界限，克服利己私欲。黨員幹部必須嚴格落實準則要求，樹立正確的義利觀、權力觀、事業觀，做到公私分明、一心為公、先公後私。如此，才能以公而忘私的黨風政風，引領崇尚奉獻的社風民風，從而摒棄精致的利己主義。
中宣部筆杆子咋想的？為啥一下子想起來古代姓李的丞相？莫非是他們翻牆來文學城讀了我5月28號發的博客
(2022-05-28 06:50:11)
乖乖！
我原文中隻是提到了秦朝丞相李斯，沒有提到唐朝丞相李林甫。這是因為李林甫本人雖然是權相，對人口蜜腹劍，但是在當朝的口碑其實並不差。其人也頗有一些能力。據史載他整頓了吏製，治理了財政收支，編訂了《唐六典》。後世罵他是奸相主要是因為他跟後麵的皇帝唐肅宗和他身後的權相楊國忠不和（要知道曆史都是後麵的人寫的）。要知道真正挑起安祿山作亂的是楊國忠，也就是楊貴妃的哥哥。李林甫本人還是很有能力而且忠於唐玄宗的。當然了口蜜腹劍這種兩麵派PHONY當然是受人詬病。不過在中國曆朝哪一個混的好的官員不是如此？至於中宣部筆杆子的文章居然把高仙之和哥舒翰和安祿山放在一起，更是令我捧腹。這簡直跟把嶽飛韓世忠和秦檜放在一起差不多。唉！這當筆杆子的都是些什麽教育水平的人啊！
當然也有可能是我想多了。中宣部的人應該不會翻牆看外網，這跟當年收聽敵台有啥區別？就算真的來了文學城這裏這麽多知名博主估計也不會注意到我這種小蝦米。 不過大家在這裏暢所欲言腦子裏要有跟弦兒，也許大洋彼岸的牆國裏有人整天要到這裏來找靈感。嗬嗬
