耶路撒冷3000年和巴勒斯坦4000年3-公元前後猶太人最後的皇族馬喀比

猶太人失去了最後的國王

上文說到巴勒斯坦一詞已經在文獻中正式形成，而猶太人正在離散失所。從羅素的在<西方哲學史>裏的分析角度，他認為這一段時間裏，猶太人馬喀比家族為保全猶太人的民族意識和反希臘化做出了巨大貢獻（他認為馬喀比家族是猶太人生死存亡劫難之中的最後史詩般的英雄）。但在猶太正史裏，馬喀比卻不是很被待見。耶書寫法基本反映了猶太人的正統觀點，馬喀比家族開始就出身不正，內亂層出不窮，某些君王殘忍不堪。我個人讀耶書寫的內容，我瞎猜馬喀比家族為了反希臘化，和穩固自己的國家，不惜和四處結盟，因此可能也為猶太人不齒（尤其可能某些君主時因世俗化而被信仰純正的猶太人們而不齒）。

耶書詳細地，以優美的文筆描述了，在這段時間裏，以色列人經曆過最後一位女王，迎來了耶穌。隻不過當時的猶太人不知道這位拿塞勒的猶太人，會改變整個世界。耶路撒冷的曆史和凱撒，龐貝，屋大維，以及埃及豔後必然交織。馬喀比家族和這一群人在耶路撒冷的政治指派者在風雲變幻中鬥爭，最後走下曆史的舞台。信仰希臘化猶太教的希律王，有一半的阿拉伯血統，雖然他真實愛著他的猶太人馬喀比公主妻子米暗利。然而，最後希律王謀害了馬喀比王子，米暗利的弟弟約拿單，處死了自己的妻子。希律依然鍾愛自己和米暗利的兩個兒子，但是這兩個馬喀比的四分之一血統因為自己傲慢的態度，最後被自己的父親殺死。皇族馬喀比的血脈，至此與猶太國無緣。猶大國永遠失去了自己的國王。

耶穌，在希律垂死之際誕生了。因為害怕猶太人複國的希律，希望殺死猶太人裏此時熱傳的彌賽亞嬰兒，采取行動想殺死全國的嬰兒，而在新約聖經<馬太福音>裏留下重重一筆。但是他肯定沒有見過耶穌，便去世了。然而其他史載，卻沒有希律屠殺嬰兒的記錄。

這樣讀來，我覺得，羅馬時期，猶太人馬喀比家族的血脈的灰飛煙滅，最後標誌著地域意義上的猶大國真正走向了滅亡。耶穌的到來，決定了猶太人的國家概念的瓦解，而成為了兩個國的概念，一個是地域上的，一個是信仰上的；耶穌的到來，也決定了猶太人民族意識的分裂，在此以前，耶和華是唯一的神，從此以後，聖父聖子聖靈，從耶和華的概念逐漸衍生，徹底改變了整個世界。而這個聖子的概念，就是猶太人原來引以為豪的民族凝聚力最可怕的敵人。這個概念既完美又挑戰，它不改變任何起初的一神論，卻樹立了一套完整的新的信仰體係，----愛鄰人如己---從此包容了整個世界，讓“人是被創造”的理念，成為千千萬萬外族人信仰牢固的基石。而那些已經逝去的堅信地域國家概念的猶太人，也是今日以色列的一代又一代的鑄造者，可能他們永遠相信，自己依然是上帝的選/子民。