海之濤：論中華文明

摘要：

 

         廣義的說，中華文明是在中國這塊土地產生的，而且是由中國人創造和發揚的。也許這個中國人由於不同的原因去了國外，但他的背景是中華文明，以中文寫作，不是由西方人創造並且傳播到中國的教條和文明。

 

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        許多人問我什麼是中華文明，有哪些代表? 比如在中國存在的西方宗教，有的在中國已傳播了幾千年，有的已融入華夏文明，有的在中國處於絕對的統治地位，這些西方的宗教和教條是否屬於中華文明？

 

        我說不是，他們不能代表中華文明。他們即使已被中華文明徹底同化，但仍然不能代表中華文明。比如佛教，他們在中國建了大量的泥胎，拜偶像和斂財，已被中華文明同化，但不屬於中華文明。

 

        那什麼才能代表中華文明？廣義的說，中華文明是在中國這塊土地產生的，而且是由中國人創造和發揚的。也許這個中國人由於不同的原因去了國外，但他的背景是中華文明，以中文寫作，不是由西方人創造並且傳播到中國的教條和文明。

 

        西方教與東方教有什麼不同? 西方教比東方教更加斂財和斂權，拜偶像和好殺。我們可以看看歷史就知道了，無數次世界大戰都是從西方，如歐洲和中東來的，從東方擴展的世界大戰幾乎沒有。蒙古人從東方打到西方的是一個例外，但蒙古人沒有文明，是個遊牧的草原民族，沒有固定家園，不能算做東方文明。

 

        可西方不是，他們早就有了古希臘和古羅馬文明，可他們仍然好殺，千年的戰爭使他們更相信武器，相信武器能統一全球。所以如今西方世界各國的首席科學家都是武器專家，也是政府支持的最大產業。

 

        有人問，孔孟教或儒教是否就是代表中華文明? 我說不是，儒教或孔孟之道雖然歷代統治階級都大力推崇，有的甚至花大力和金錢推到全世界，但儒教隻是幫助統治者統治和愚昧民眾，在整個中華文明中無足輕重。

 

        我們現在就展示一下中華文明都包括那些內容。簡單的說，中華文明到目前已經延續了超過5千年，從炎黃時期就開始了。

 

        1) 中國文字：相傳主要是倉頡和黃帝創造的（黃炎帝時代），但最可能的事實是，以前就有了一些文字，但是倉頡和黃帝把文字組合成為一個係統的整體，並由此創造了許多新的文字。

 

        2) 數象理論：《河圖》《洛書》（夏、商朝），相傳是伏羲八卦與洪範九疇，而有“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖”，“洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，以成九類，常道所以次序”的傳說。由於時間不能確定，我們暫定為夏、商朝時期創造和發展了數象理論作品。

 

        3）卦象理論：《易經》（周朝），相傳是周文王創64卦而成型，此書以一套符號係統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以演譯自然運行的內在特徵與規律，解讀陰陽的交替變化，並描述世間萬物。《易經》最初用於占卜，後來影響遍及中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方麵。

 

        4）道德理論：《道德經》（春秋），為老子（李耳）的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源。它以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，也討論政治，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

 

        5）儒學理論：《大學》、《中庸》、《孟子》（春秋、戰國），作者為孔子和孟子，儒家又稱儒學、孔孟思想，它的哲理和宗教體係由孔子發展和集成，以周朝禮樂傳統，仁、恕、誠、孝等為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。

 

        儒家很大部分是社會學的實用部分，所以統治者比較喜歡和大力推崇。春秋戰國之後，中華哲學幾乎停步不前，隻是修正這些儒學，直到西方哲學的到來，這與中國的統治者壓製廢除百家和獨崇儒術有關。

 

        6） 史學：《史記》、《三國誌》（漢、晉朝），史學的高峰和代表作是漢朝到晉朝這段時間，代表人物是司馬遷和陳壽等。雖然歷代都有些史學家，但作品都無法超越漢朝的司馬遷。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對後世史學和文學的發展都產生深遠影響。

 

        《史記》首創的紀傳體述史方法，為後來歷代“正史”所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作，魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

 

        7） 詩：《唐詩》（唐朝），主要作者，李白、杜甫、白居易等。中國自《詩經》、《楚辭》、《漢賦》、《樂府》以來，一直有韻文的傳統。《詩經》多以四字為一句，到漢《樂府》字數多變，魏晉南北朝發展有不固定字數的，亦有五言、六言或七言的，但句數不限。隋唐除了繼承古體詩的體裁，同時發展音律工整優美的近體詩，對押韻、平仄等格律有更嚴謹的要求。唐詩發展了多種多樣的題材，抒發個人情感，反映社會現實，意境深遠，達到了極高藝術水準。唐朝之後，再無人能夠超越唐詩，包括之後的歷代所謂大詩人。

 

        8） 詞：《宋詞》（宋朝），主要作者，蘇軾、辛棄疾、李清照等。宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌，句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等，標誌宋代文學的最高成就。宋詞始於梁代，形成於唐代而極盛於宋代，在古代中國文學裏，有芬芳絢麗的意境，與唐詩爭奇鬥豔，為後來的元曲形成打下了基礎。宋朝之後，也無人超越宋詞。

 

         9）戲曲：《竇娥冤》（元朝），主要作者，關漢卿。元曲又稱長短句，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。宋朝時雜劇以滑稽搞笑為特點的一種表演，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。流行於大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行於元、明、清三代，內容以抒情為主，有小令和散套兩種。元曲應該是所有現代戲曲目的源頭，比如京劇和相聲等。

 

        10）小說：《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》、《西遊記》（明、清朝），主要作者，羅貫中、施耐庵、曹雪芹、吳承恩等。他們與西方的小說家，如莎士比亞等的水準相當。小說與其他文學樣式相比，容量大，可以細緻地展現人物性格和命運，表現錯綜複雜的矛盾衝突，還可以提供整體、廣闊的人物所處的社會生活環境。

 

        11）散文：代表作《民國散文》（民國），如 “紀念劉和珍君”（魯迅）； “我的母親”（胡適）； “一個人在途上”（鬱達夫）等。散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間限製，而且表現手法不拘一格。它可以敍述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論等。作者也可以根據內容需要自由調整，隨意變化。但從散文的立意方麵說，無論內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，表達的主題必須明確集中。

 

        以上11項就是中華文明的發展和傳承，每朝每代都有自主創新和超越。

 

        談談現在，民國之後，即1949年到現在，幾乎沒有創出任何東西超越以前的，詩詞比不過唐宋，小說比不過明清，散文比不過民國。看看當今出版的這些東西，國家和政府在資金層麵大力支持的文學，主要都是繼承前蘇聯的農民革命小說，可內容和品質遠遠不如前蘇聯的小說《靜靜的頓河》，《鋼鐵是怎樣煉成的》和《三套車》等，乾脆就說抄襲蘇聯的農民小說形式算了。

 

        金庸的武俠小說是一個突破，雖然也繼承了明清的《三俠五義》小說框架，但他是唯一超過明清的武俠係列小說的作者。除了他的武俠係列小說，其他題材的還沒有一人能超過明清的。隨便這些當代所謂大師怎麼寫，玄幻小說沒人超過《西遊記》；歷史演義小說也無人超過《三國演義》（儘管也有大量亂七八糟的歷史演義，皇帝傳之類的）；歷史農民革命小說無人超過《水滸》；封建家庭方麵，也無人超過《紅樓夢》。

 

        儘管這些所謂大師的錢袋子都鼓了起來，寫的東西呢？說起來都臉紅吧！大都是些心靈雞湯，不要說沒有深度和廣度的長篇小說，就是象散文這樣的短篇，又有幾人超過民國時期了。

 

        你看西方社會給中國作家評的那些獎，不論是文學獎還是電影獎，都是土的掉渣的農民“土鼈獎”，寒磣你呢，在他們眼裏，中華文明就這水準，國家支援的所謂“優秀作品”，隻是高粱地意識，愚昧加無知，不能創新，都崇拜權力和金錢。

 

        難道中華文明就是這樣的負能量，低水準和垃圾貨？其實不是的，其原因有多方麵的。主要是國家層麵的出版控製，你不能寫其他方麵，隻能農民題材和戰爭神劇不影響統治，才能批準出版。也有作者方麵，隻有那些低層次的，歌頌的，才能賺錢，甚至可以當官。

 

        而古人不同，他們不用這些作品換飯吃，他們也不需要你批準才能出版。以上列出的古人這11項創新，沒有一項是政府批準和資金支持的，沒有一個是歌頌皇帝和政府的，都是作者的自然和創新發揮，幾乎一開始都受到朝廷的壓迫和控製，很多都用隱喻和諧音（象紅樓夢），之後就成為中華文明的一部分，之今都無法超越。

 

        而朝廷資金支持的翰林院大學士，歷代狀元、榜眼和探花等，其作品都不知道有什麼，估計全是糟貨，沒有為中華文明做出任何貢獻！

 

       另外，如果中華文明就隻是以上的這11項東西，你說能統一全球嗎？當然不能，那西方的預言家為什麼說中華文明將一統全球，難道他們不知道中國歷史上就這點文化和文明嗎？

 

        西方人這麼自信，他們根本看不上東方文明，還刻意打壓它，稱其為非主流文化和農民文化。他們已有了強大的科學和技術，有了好萊塢文化和藝術，他們完全可以對外宣佈，西方文明將統一全球，為什麼反而說中國文明將統一全球呢？

 

        這就是冥冥之中自有天意，有一種東西，出現在所有中外預言家當中，那就是“中國文明將統一全球”，而且要讓他們“群陰懾服”的理論體係！

 

        “懾”，就是什麼東西使他們膽寒，把他們嚇著了。“服”，就是口服心服，由衷的佩服，這是西方一流學者達不到東西吧! 另外，他們對自己創造的幾個爛宗教也擺不平，還經常宗教戰爭和死人，也是頭疼的事吧！

 

        12）統一理論：二十一世紀出現的“七彩金書”，一道彩虹，即智慧之光，準確的說是中華文明神傳文化，宇宙法則銀河係文明理論體係。2012年左右終結了“恒星係文明”，建立了“銀河係文明”。

 

        七部“彩虹金書”的書名是《麥圈》、《典金經》、《宇宙法則》、《大終極理論》、《天益論哲（中國）》、《人生論文（東方國）》、《地球論理（世界各國）》，寫作始於2001年9月11日宗教大屠殺，終於 2018年逾越節和復活節之間，整個理論體係統一全部東西方文明，包括東西方的全部宗教、哲學和科學。

 

        以前的東方文明，隻涉及社會學部分，目前是照搬西方科學技術，而這七部彩虹金書，幾乎涵蓋自然科學、社會科學和生命科學部分，並將它們結合成一個統一的整體。它不用武器和戰爭，就把西方文明和領地全部統一了。這對應外來蒙古人進來，中國文明和國土擴大一倍；滿人進來，文明國土更擴大，文明就是這樣戰勝野蠻和愚昧的（文明就是思想和知識，野蠻就是武器和屠殺），你敢進入中華文明圈，我們就敢把你們吃掉和同化，並且把文明圈擴大到極致。

 

        這12個部分建立的中華文明才是完整的，而且都是艱難困苦下寫成，如周文王囚羑裏作《周易》；老子歸隱作《道德經》；孔子被困陳蔡作《春秋》；司馬遷宮刑而作《史記》；唐詩和宋詞作者的顛沛流離；明清小說作者的仕途和家庭破碎，就是這樣的個人支撐著整個中華文明，可見中華民族的堅毅不拔。

 

        12個部分也對應中華易學12地支，（天幹是1到10的數位）構成了中華文明的中樞，對應了中外預言家從古到今的預言，“中國文明將統一世界”，2012年左右已基本完成了。

 

        西方文明想超越以上這中華文明12項，恐怕就不是一個國家或一個民族能完成的了，即使是全世界所有民族和國家聯合起來，他們是否能超越這神傳文化，宇宙法則銀河係文明都是問題? 我們可以拭目以待。

 

 

參考文獻：

 

1. 海之濤: 《宇宙法則》（2003年）宇宙法則出版社出版，澳洲悉尼。