追憶而已
追憶一二
近日報刊媒體對相貌和大國威儀的討論甚囂塵上，已經上升到了政治高度。我無意對相貌和政治的話題置評，但在旁邊看熱鬧，心裏不覺積攢了一些跟相貌有關的意見，所以在這裏寫下來。
儒家的中庸之道作為中國傳統文化的核心觀念，無處不在地影響了禮教，哲學和美學各個領域。《中庸》說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理”。中庸之道的核心主張是 “執兩用中”，也就是不偏向某一個極端，講究適中，合適。中庸在審美觀上的反映，就是不偏不倚，過猶不及。符合中庸之道的中國傳統美女，代表人物有宋玉《登徒子好色賦》裏的東家之子，“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。” （見宋玉的《登徒子好色賦》）現實生活裏有沒有這樣的美女呢？有。我想到的例子是陳法拉。
陳法拉當年是香港 TVB 的當家花旦，因為和某港商富二代的感情糾葛每每登娛樂頭版頭條，我雖然不追星，也在翻八卦雜誌的時候跟讀一二。毒舌的港媒偏好評頭論足，挖苦人起來不遺餘力，大小明星稍有不慎就被批得體無完膚，但卻常常對陳法拉網開一麵，讚她靚女，昵稱 “陳索拉”。“索” 在粵語裏有漂亮，精神，伶俐，機靈等意思。我當時並不覺得陳法拉驚豔，中上之姿而已，何以港媒對她青眼有加？直到現在，我的眼光隨著閱曆增長，才回過頭來發覺港媒不但嘴毒，而且眼毒。陳法拉確實美，是符合中國傳統審美的 “東家之子”。
去年，陳法拉參演好萊塢大片《尚氣與十環傳奇》，飾尚氣的母親映麗。銀幕上的陳法拉，光彩照人，演技過關。她這十年來兜兜轉轉，經曆了離婚，求學，再婚，身上多多少少留下了歲月的痕跡，但仍然很美，從容，自然。好萊塢千挑萬選，選了陳法拉擔綱大片，是否正說明雖然中西文化有異，但也不乏審美重合點，比如和諧，比如適中？
除了相貌，一個人留給別人的印象如何，儀態舉止亦舉足輕重，好像張愛玲的母親教誨：“人相貌是天生的，沒辦法，姿勢動作，那全在自己。..... 你下次這樣：看見你愛慕的人，就留神學她們的姿勢。”（見《小團圓》）普通人尚且如此，明星名人更得時時注意。因為工作需要拋頭露麵時，公眾人物應該大大方方地站在聚光燈下，接受公眾的讚美或吹毛求疵。再以陳法拉為例，她身上落落大方的氣度，有一種展示美貌的自信，一種任你觀賞品評，我自巍然不動的從容不迫。同劇中的楊紫瓊也是如此，儀態大方，端莊優雅。反觀中國現在的演藝圈擰巴異常，很多娛樂圈人物，明明是光靠臉吃飯（此外再無長物），卻偏要擺出一副 “美而不自知” 的超然物外，或是 “美而太自知” 的霸道總裁風，兩者都令人啼笑皆非。
說到這兒，我想探討一下這個 “美而不自知” 這個偽命題，以及它力圖傳達的心理暗示。瀏覽各種社交媒體，就會發現很多不看鏡頭若有所思的擺拍照，所有這些設計的理念殊途同歸，都是要創造一種氛圍，一種 “我” 心在別處的距離美。 但是，“美而不自知” 是一個悖論。打個比方說，我們走動奔跑時，可以聽見自己的腳步聲，而一旦停下來聽，就聽不到了。世界上有沒有真正的 “美而不自知” 呢？我覺得小孩子才有。他們不受 “容貌焦慮” 困擾，他們的世界是 “美而不自知” 的世界。一旦進入青春期，開始對 “美” 的追求，“美而不自知” 的氛圍和魅力就慢慢散了，仿佛隨太陽升起而消失的晨霧。換言之，沒有一個成人是 “美而不自知” 的。不過，現實生活中，拍照時借用 “美而不自知” 的概念，應用得當會很出彩，比如偷拍，搶拍，抓拍，或者 “忽視” 鏡頭，假裝在自己的世界裏 “忘我”，創造一種自然隨性的態度和氣氛。
扯得夠遠了，再回到容貌的話題。怎麽保持並把已有的容貌數值最大化呢？我給出的答案是健康，包括身體健康和心理健康。人人都懂身體健康的重要，但常常忽略了心理健康對容貌的影響（摧殘）。所有負麵的心理和情緒，都會在我們的臉上留下痕跡，焦慮，憤怒，嫉妒，怨恨 …. 一句話，心理調適能力勝過無數美容針。我曾見過一位博友的照片，全身散發的是內在美煥發出來的外在美。身為一位戰勝病魔的康複者，她臉上發自內心的笑容，是曆經大磨難之後再見彩虹的喜悅，非常明豔動人。
相關博文推薦：
莊子《陽子之宋》寓言故事裏談的是容貌和品德的關係，但其中 “其美者自美,吾不知其美也,美而不自知,吾以美之更甚” 的感歎，借用來佐證我這篇文章的觀點好像也說得通。您怎麽看？
其實我覺得更可能是當事人並不清楚在某一個時期關於漂亮的標準，或者周圍也沒人把這事情當回事，而是更在意其他方麵。
其實不論什麽人都有自己感到不自信的某一麵。這就足以使人收斂和不自信。
漂亮與否是周圍環境決定的，也就是在周圍人中的感覺，也在不同時期有不同的標準，更需要被他人表達出來，否則你自己如何知道？從眾心理是人人都有的。
剛看了你在墨西哥遭遇奇葩的博文，看來奇葩哪裏都有，不分中外：）