【品讀滴天髓】 【一】天道 地道 人道

一、天道

三元萬法，帝載神功。 天有陰陽，春木夏火、秋金冬水、四季之土，

各顯神功，命天地人，三元之理，悉本於此。

任氏之曰：幹為天元，支為地元，支中所藏，乃為人元。人之稟命，

萬有不齊，總不越此，三元之理，萬法宗也。陰陽太極，是謂帝載，

五行四時，是謂神功，三才之統，萬物之本。滴天髓明，天道如此。

二、地道

坤元合德，其機緘通，五氣偏全，定其吉凶。

地有剛柔，五行生於，東南西北，與天合德，機緘之妙。賦於人者，

偏全不一，吉凶定此。

任氏之曰：大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生，乾健坤順。

順以承天，德與天合；煦蘊覆育，機緘流通。五行偏全，萬物吉凶。

三、人道

戴天覆地，人為貴兮，順則吉兮，凶則悖兮。

萬物五行，戴天履地，惟有人得，五行之全，故為貴兮。吉凶不一，

五行順悖。

任氏之曰：人居覆載，戴天履地，八字貴乎，天幹地支，順而不悖。

順者相生，悖者克害，吉凶判然。天幹氣弱，地支生之，地支神衰，

天幹輔之，皆為有情，而順則吉；天幹衰弱，地支抑之，地支氣弱，

天幹克之，皆為無情，而悖則凶。

如幹是木，畏金之克，支有亥子，予以生之；支無亥子，幹有壬癸。

予以化之；幹無壬癸，支有寅卯，予以通根；支無寅卯，幹有丙丁，

予以製之，木有生機，吉可知矣。

 

幹無壬癸，反透戊己；支無亥子，支無寅卯，反加辰戌，醜未申酉，

黨助庚辛，木無生理，凶可知矣。餘可類推。

凡物五行，戴天履地，羽毛鱗蚧，各得五行，專氣而生，羽蟲屬火，

毛乃屬木，鱗乃屬金，蚧則屬水。惟人屬土，土居中央，木火金水，

中氣所成，獨是五行，之全為貴。人之八字，最宜流通，五行生化；

四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言，四戊午者，聖帝之造，四癸亥者，

桓侯之造，究其理皆，後人訛傳。

 

餘行道者，推四戊午、四丁未者、四癸亥者、四乙酉者、四辛卯者、

四庚辰者、四甲戌者，作偏枯論，無不應驗。同邑史姓，四壬寅者，

寅中藏火，火土長生，食神祿旺，生化之忣，妻財子祿，不能全美，

隻因寅中，火土之氣，無從引出，幼遭孤苦，中受饑寒；至三旬外，

運轉南方，引出火氣，方得際遇，經營發財；後竟無子，家業分奪。

可知仍作，偏枯論也。由此觀之，命貴中和，偏枯有損；理求平正，

不足為憑。