【品讀滴天髓】【十】體用

十三、體用

道有體用，不可端論，扶之抑之，得其宜矣。

日主為體，提綱為用。日主旺兮，則提綱之，食神財官，皆為我用：

日主弱兮，提綱有物，幫身製神，亦為我用。提綱為體，喜神為用，

日主不能，用乎提綱。提綱食傷，財官太旺，則取年月，時上印比，

為之喜神；印比太旺，則取年月，時上食傷，財官為用。此二者乎，

體用正法。四柱為體，化神為體，四柱為用，化之真者，化神為體，

以四柱中，與化神相，生相克者，取以為用。四柱為體，歲運為用，

喜神為體，輔喜為用，所喜之神，不能自用，以為體用，輔喜之神。

格象為體，日主為用，八格氣象，暗神化神，忌神客神，皆成一體。

一麵格象，日主無幹，傷克日主，幫扶日主，中間要尋，體用分辨，

又無形跡，用日主去，引生喜神，別求一個，活路為用。日主為用，

過於體者。如用食財，財官食神，盡行隱伏，發露浮泛，雖美亦過。

立而體行，體立而用，體用之理。用神不行，於流行地，且又行助，

運財不妙。體用各立，體用皆旺，不分勝負，運無輕重，則各立矣。

體用俱滯，如木火旺，不遇金土，乃則俱滯，不可端定。體用之用，

 

任氏曰之：體者形象，氣局之謂，無象氣局，日主為體；用者用神，

體用之外，別有用神。體用用神，有其分別，不詳載明，模糊了局，

除體之外，不求用神。扶之抑之，體用之用，用神無疑。旺則抑之，

弱則扶之，不易之法，不變易者，審察得宜。旺則抑之，如不可抑，

反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。命理真機，五行顛倒.

之妙用也。旺極抑之，抑之反激，宜從其強；弱極扶之，扶之徒勞，

則宜從其，弱而抑之。不可一端。

如日主旺，提綱或官，或財或食，皆可為用；如日主衰，別尋四柱，

幹支有幫，身者為用。提綱祿刃，提綱為體，看其大勢，四柱幹支，

食神財官，尋其得所，者而用之。

四柱幹支，財殺過旺，旺中變弱，尋其幫身，製化財殺，者而用之。

日主為體，如日主旺，且印綬多，財星為用；若日主旺，而官殺輕，

財星為用。若日主旺，而比劫多，耐我財星，食傷為用；若日主旺，

且比劫多，而財星輕，食傷為用。若日主旺，且官星輕，而銕綬重，

財星為用；若日主弱，而官殺旺，印綬為用，若日主弱，且食傷多，

印綬為用；若日主弱，且財星旺，比劫為用。日主官殺，為兩停者，

食傷為用；日主財星，為均敵者，印比為用。此皆用神，之的當者。

如若日主，不能為力，合幹而化，化之真者，化神為體。化神有餘，

以泄化神，之神為用；化神不足，生助化神，之神為用。

局方曲直，日是元神，格象為體，以生助氣，象者為用，或用食傷，

或用財星，不宜用官。

無格無局，無用神取，即或取之，閑神合住，衝神損傷，忌神劫占，

客神阻隔，用神不能，顧及日主，日主亦不，顧及用神。若得歲運，

破其合神，合其衝神，製其劫占，通其阻隔，歲運安頓，歲運取用，

不失為吉。

丙寅

甲午

丙午

癸巳

乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子

火長夏令，月支坐刃，年支逢生，時支得祿，年月兩支，又透甲丙，

烈火焚木，旺之極矣，癸水熬幹，隻得從強。運木火土，財喜頻增；

申酉運中，刑耗多端；行至亥運，激火之烈，家破而亡。所謂旺極，

抑之反激，而有害也。