基督徒與看病

生病的原因可能有以下幾種：1. 外界環境侵擾或感染 2. 內心憂慮和壓力 3. 家族遺傳病史 4. 屬靈上被攻擊導致身體上有表現 5. 自身的罪，做了不該做的事，未作該做的事。

對於基督徒來說，如果在生病的情況下，隻看醫生，試圖通過醫療來解決一切，上述的各種情況基本上都無法得到根治。不能根治的話，這些因素會繼續存在，從而形成長期反複，或者無法醫治的情況。

有關醫治的一個重大誤區是，“神也通過醫生的手來醫治”。神是也通過醫生的手，但這個概念往往被變成了唯一途徑。就醫護人員本身來說，要能完全醫治病人，需要完全清楚病症的來曆，並且知道如何對待，才能藥到病除。而病人未必都能，或者會跟醫生說全部情況，醫生也不一定能分析全部情況和根本原因。當醫生被當成了首選和唯一的寄托時，神就被放在了次要的位置。而這正是撒旦所希望的，他這時可以藉著醫生的有限來耽擱或阻攔病的徹底醫治。這句話包含的深層誤區是，1）”既然神也通過醫生的手來醫治，神就不醫治了“，2）”神自己不醫治，都交給醫生了“，3）不是所有找神的人都得到了醫治。

前兩者的矛盾點在於，如果神自己不醫治，或者不給予徹底的醫治，那麽在醫治的過程中祈求神，意義何在？如果神隻掌管醫生，那麽疾病本身的變化是否都在醫生的掌控之內？第3個誤區的矛盾點在於，是否所有找醫生的人都得到了醫治？

神的確使用醫生，但不隻使用醫生。當一種途徑被偶像化的時候，魔鬼很容易在其中活躍，反而成為對人的轄製和壓迫，出現耗盡家財等情況。開頭所說的5種普遍病因，常常隻有前2者，或第4個容易對人說起。最後一種，人自身的罪，很少能被自己提起，或他人指出。而如果生病是因為這個情況產生，罪的延續隻能導致病的繼續存在，即使通過外部醫療手段，也很難根除。基督徒如果隻把醫療手段當成唯一或首要渠道，那麽第3種，家族遺傳，及第5種，自身的罪，就隻能被留下了，於是病也常常隨著被留下了。

首先在禱告中求問神根本原因是什麽，然後盡快采取更正行動，同時將醫療檢驗等隻作為參考而不是判決，隻接受實在必要的輔助治療，而不是照單全收，是較為明治的做法。在治療過程中，不斷宣告主耶穌已經在十字架上完成了醫治是最事半功倍的方法。“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。”- 彼前2:24