《大仁》序言 我之德（整體觀）（五）：大仁的世界觀

人和環境是一體的，和更大的宇宙範圍也是一體的。這就要談到大仁中的世界觀，或者說宇宙觀。大仁的三觀在大仁中貫穿始終。三觀就是社會上常講的“人生觀、價值觀、世界觀”。大仁的人生觀就是成人。個人是成為人性豐足的人，社會是讓人間成為人的人間，總的來講就是成人，就是實現大仁；大仁的價值觀是人至上，人是第一位的，要把人當做人對待。

大仁的宇宙觀是小宇宙、大宇宙、太宇宙、全宇宙所構成的整個宇宙，簡稱整宇宙。大仁中主要用這五種名詞來講大仁的世界觀。其中，小宇宙是咱們人間所在的，由普朗克尺度這麽大小的粒子構成的範圍；大宇宙是由有大小概念的粒子構成的範圍；太宇宙是由零維粒子構成的範圍；如果宇宙是時空的概念，那麽太宇宙已經不是大宇宙中時空的概念了，可以說是宇宙之外。隻是人們習慣了把環境範圍叫宇宙，所以這裏沿用了宇宙的概念，叫做太宇宙。

小宇宙、大宇宙、太宇宙都是實體宇宙範圍，有實體物質形態。而全宇宙是非實體的狀態，連零維粒子都沒有。全宇宙沒有結構，或者說是一切結構，這和人們講的“無我”，或者“我即一切，一切即我”等很類似。全宇宙和實體宇宙都是整個宇宙的一部分，我們整體看大仁時應有整宇宙的基礎，而不僅限於哪個局部部分。

劉 鄭
二零二二年一月十六日

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