天災、天人感應與罪己詔

今年的北美氣候與往年無異，隻是有幾日霧霾嚴重，據說與火災有關，不能排除人為因素。

 

但就氣溫和雨量來說，與以前相比，差別不大，甚至還涼爽些。就在此刻，本人在家寫貼，不開空調，家裏都有些涼意，還需穿厚一點的衣服。

 

對比之下，緯度相近的老家一帶，今年卻長期遭受40幾度的高溫、水災，昨日又傳出山東德州發生地震， 老家也有震感。為何？有沒有人為因素？在我的記憶中，過去最高就是30幾度， 地震倒是有幾次，最震撼的就是唐山那次，害得我們睡了半年地震棚。。

 

1.天人感應

天人感應之說，起源自《洪範》。《洪範》說：“肅，時寒若”，“乂，時暘若”，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。漢朝思想家董仲舒在這個理論基礎提出“天人感應”之說。

 

董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，他是中國被低估的思想家，他的思想體係最終奠立了漢代的政治與思想體係，他的某些思維模式以及思考的問題也成為後來學者遵從的框架。

 

自董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”後，中國統治就固定為儒家思想治國，未再改變，一直到本朝為止。

 

董仲舒的“天人感應”的精致理論貫穿到從政治到曆史、哲學、製度、醫學、倫理、心理等方麵，將儒家思想融入這種圖解式的世界觀之中，整個秩序龐雜、完整而細致。

 

作為非人格、類似宇宙根本法則，天意會具體顯示於種種自然現象中。董仲舒把“天天”人格化，認為天是有意誌的，能夠支配一切的最高主宰，為“百神之大君”。自然界的一切規律，以及人類的人事變化都是“天”所決定的。而人人的生理構造，思想、感情、道德品質也是“天”按照自己的特點塑造的，人是為了體現天意被創造出來的。

 

進一步，董仲舒認為君主是天的代表，受命於天。當天子行王道、施善政時，自然就會表現得風調雨順，四季分明，一切變化順暢。尤其是當新天子誕生或好天子出現時，天會顯現龍鳳麒麟等想像中動物等祥瑞來表示嘉許。天現祥瑞是在表彰帝王；災異則是譴責之意，而施政過失是產生災異之根本原因。當天子背離王道施行惡政時，天就會以地震、洪水等自然災害示警，進而予以懲戒。

 

2.罪己詔

 

一旦出現災情，如地震或久旱不雨，皇帝必須發表“罪己詔”，自稱無才無德，要避殿、減膳、罪己、求言，或赦免罪犯，詔求直言無隱，以補過失。

 

這也難怪，中國古代封建社會，財富分配以農民不造反為底線，因此農民常年處於吃不飽餓不死的生存邊緣。

 

而天災就會很容易的打破這個脆弱的平衡，進而將整個國家積蓄以及災民生存的矛盾通過饑餓的災民釋放出來，成為動蕩因素，動搖統治的根本。

 

如果君王有道，老百姓的生存狀況好一些，餘糧多一些，抗風險能力也就強，很多天災產生的影響不明顯，連史書上也不會去記錄；如天子無道，加之天災，百姓生活無著，則易引發民變，進而群雄並起，導致王朝覆滅。

 

中國曆史，自秦始皇起，一直至不被廣泛承認的中華帝國皇帝袁世凱及偽滿洲國皇帝溥儀，甚至包括地方割據政權及農民起義稱帝者在內，總共559位皇帝。學者蕭瀚根據《二十五史》進行的統計顯示，共有79位皇帝下過罪己詔。例如曹魏黃初二年（221年）六月，發生日蝕，曹丕下詔罪己。宋寧宗嘉定六年（1213年），閏九月，有大雷，下“罪己詔”。金章宗明昌元年（1190年），大旱，皇帝命令相關單位祈雨，宰相等高官上表待罪。又召翰林學士黨懷英起草“罪己詔”。北宋末年，金兵兵臨城下，宋徽宗也發過“罪己詔”，稱：“言路蔽塞，諂諛日聞，佞幸專權，貪官得誌。賦稅竭生民之財，戍役困軍伍之力。多作無益，侈靡成風”。

 

本朝最大的災害，莫過於1959-1961年的“三年自然災害”。 1962年初，時任國家主席劉少奇在七千人大會上，公開將大饑荒的成因歸結為“三分天災，七分人禍”。此舉雖引起毛等人的不滿，成了其日後倒台的原因之一，但毛在會上畢竟作了自我批評，後退居二線，專門研究理論，由劉鄧等人主持中央日常事務。這一切還是遵循了曆史的脈絡，與古代統治者有了一定的契合。

 

3.天災與人禍有無關聯？

 

2015年2月，媒體人柴靜推出了調查片《穹頂之下》，她以公眾演講的記錄形式，對目前國內的現狀進行介紹，並插入采訪拍攝的片段，呼籲人們關注中國的空氣汙染問題。該片原本在官方色彩濃厚的人民網等網絡傳媒播出，播出後反響非常強烈，但於3月3日遭中宣部全麵封殺。公布中宣部封殺令的上海《第一財經日報》職員亦遭開除。

 

河北近年成了世界級鋼鐵生產重地，它的主要城市名列中國汙染最嚴重的十大城市之七八。近年來華北異常高溫與本次百年難遇的洪災與此有無關聯？不言而喻。

 

小時學馬列哲學，受唯物主義影響，自然不太信董仲舒的那套天人感應或天人合一的說法。但隨著年紀的增長，有些動搖了。董的災異譴告說，認為自然災害和統治者的錯誤有因果聯係。“凡災異之本，盡生於國家之失”。天子違背了天意,不行仁義,天就出現災異,進行譴責。若“譴之而不知,乃畏之以威”。

 

河北省委書記倪嶽峰近日在保定和雄安檢查防汛救災工作時強調，“有序啟用蓄滯洪區，減輕北京防洪壓力，堅決當好首都護城河”。

 

護城河裏不能住人，也不能開工廠、種地，悲催的河北人！難怪倪高官的言論被罵翻。