用AI“複活”女兒，還為妻子唱生日歌！用AI“複活”親人，是喜是憂？

　　隨著人工智能（AI）技術的發展，很多電影中的情節正逐步變為現實，這就包括用AI“複活”去世的親人。

　　《流浪地球2》裏，劉德華飾演的科學家“圖恒宇”，將自己的女兒丫丫的意識進行儲存與上傳，在數字世界裏，一個與丫丫一模一樣、會即時應答與互動的“數字生命”誕生了。

　　而在現實生活中，類似的案例已有不少。據媒體近日報道，著名音樂人包小柏就利用AI技術“複活”已去世的女兒。而在此前，一位“00後”博主也用AI工具生成了奶奶的虛擬數字人，並和她用視頻對話。

　　著名音樂人用AI“複活”已去世的女兒

　　橙柿新聞2月29日報道，近日，著名音樂人包小柏在一次訪談中表示“我的女兒又回來了”，背後原因讓人淚目。

　　據媒體報道，2021年，包小柏22歲的女兒包容在因病去世，近日，他用AI“複活”女兒給妻子唱了生日歌。

　　包小柏接受采訪時表示，經過反複地嚐試訓練後，如願用AI複刻出“數位女兒”，可即時響應問話。前陣子老婆生日時，一家三口一起唱生日歌，他感慨：“AI就是寄托思念的工具，也是一種對思念的表達方式。”

　　有細心網友發現，包小柏最近出現在大眾視野時，一頭白發長發披肩，和以前的形象大不相同。

　　此前，包小柏曾表示，女兒去世後，他就再也沒有理過發了，“因為頭發有一段是曾經天天觸碰過女兒額頭的”。女兒去世後，他很難走出失去女兒的陰影，甚至不敢麵對親友的問候。

　　為改變這一情況，包小柏從2022年開始鑽研AI技術並攻讀相關專業博士，希望重現患病去世女兒生前聲音。包小柏曾透露，女兒在離世前因氣切插管無法發聲，他誓要用科技重現女兒的聲音及影像，“我要給她一個最完美的形象、最完美的聲音，讓她在美輪美奐的數字世界，繼續生存下去。”

　　對此，有人問他，“你知道這不是真實的嗎？”包小柏表示，他其實不在乎，他真的很想念他女兒，所以才會做這一切。

　　“00後”用AI技術“複活”奶奶，網友們吵起來了

　　據央廣網、浙江日報2023年4月報道，博主@吳伍六，是一位“00後”視覺設計師，他用AI工具生成了奶奶的虛擬數字人，並和她用視頻對話。

　　視頻裏，奶奶講著湖北的方言，頭發花白，沒有牙齒，像她生前一樣“嘮叨”，表情惟妙惟肖。

　　當他問奶奶生前和爸爸打電話說了些什麽，這位AI奶奶對答如流：“我和他說，別喝酒，要節約，別打牌。”

　　當博主問奶奶過年的東西買了嗎？奶奶還會用湖北方言回答，“買了兩壺油，私人榨的，很香啊~”

　　博主非常思念他的奶奶，和奶奶聊了很多，比如升職加薪，比如最近的身體狀況。

　　奶奶聽了還會發出爽朗的笑聲。

　　博主說的每一句話，她都有仔細聆聽，或是點頭，或是眨眼來給予回應。

　　在視頻中，博主不僅分享了，整個製作流程，還貼上了相關應用的鏈接。

　　不過，此舉引發了網友爭議，有網友認為這樣能寄托哀思，非常有意義。

　　也有網友認為，沒必要把已故親人做成AI，感覺像被操縱的電子玩偶……

　　用AI“複活”親人，是喜是憂？

　　對於用AI“複活”親人，紅星評論曾發文稱，有人說過，一個人一生中會死三次，第一次是腦死亡，意味著身體死了；第二次是葬禮，意味著在社會中死了；第三次是遺忘，這世上再也沒有人想起你了。人之所以為人，區別於冷冰冰的機器，何嚐不是因為情感的存在？麵對至親至愛的猝然離去，如果全然無需情緒療愈，沒有絲毫痛苦和遺憾，斷聯就像扯斷網線一樣簡單，如此冷酷的現實，恐怕比死亡更恐怖。動畫電影《尋夢環遊記》也表達了同樣的主題，“愛可以超越生死，生命可以因為記憶而永恒。” 

　　從這個角度看，通過技術手段，為逝去的親人建立數字化身，通過“看見”去治愈療傷，緩解悲痛彌補遺憾，也是一種對生命意義的求索。 

　　從情感角度來看，用AI“複活”親人，並不難得到世人的理解，但從倫理及風險角度來看，盡管生死界限在AI麵前變得模糊，“複活”親人在技術麵前變得輕而易舉，人們還是要承認，現實與數字終究存在鴻溝，數字化複活已故親人本身所麵臨的一些疑問，也必須要正視。

　　比如，用生前影像樣本喂出來的“親人”，還是我們認識的那個人嗎？如同電子玩偶一樣操縱親人，是否有悖於尊重親情的真意？如果失去至親的某位家人，沉溺於被技術還原的陪伴中，又該如何應對？ 

　　媒體曾報道，有90後寶媽想“複活”逝去的丈夫，借助丈夫生前的照片、視頻和語音，通過喂數據的方式，親手“養大”數字人，讓觸不到的丈夫重回自己身邊。事後，經父母和公婆多次相勸，她最終決定放棄。

　　親人之所以婉言相勸，理由自然是逝者已矣，生活還要繼續。在他們眼中，用AI“複活”親人，就是在和過去糾纏，沉浸在悲思中“走不出來”。這樣的擔憂並非多餘。畢竟，人終究要學會告別，重啟生活才是對逝者最好的告慰。

　　對於“00後”用AI技術“複活”奶奶，新京報評論曾發文表示，設想一下，如果有大模型通過對你的伴侶行為進行反複學習模仿，再通過AI換臉確保麵部特征完全一致，那麽，在視頻聊天、線上互動等場景中，“和我交流的人到底是誰”這樣一個原本確定無疑的問題，都將變得不再有確定性。

　　小夥子的“複活”行為以一種意想不到的方式，將這一未來圖景拉近到了公眾麵前。人們恍然發現，AI已經走得如此之遠，以至於這不僅帶來了關於新型詐騙、隱私確權等現實問題，還對我們認知現實的底層基石造成了挑戰。

　　這樣的深層焦慮，使得原本是個人情感領域裏的私事，陡然變成了一起公共事件。公眾對其行為的“情感不適”，反映的是對技術快速變革的不信任感。個人隱私、安全、人際關係都將經受新的變化，而當這具體的種種焦慮匯聚成河，又會對人類生存的諸多根本性問題帶來衝擊，比如，人們可能要被迫修訂對於真相的定義，“有圖有真相”乃至“有視頻有真相”的時代將不可避免地過去了。

　　因此，對於小夥子因為個人情感而技術懷舊的行為，我們不必過度苛責，既沒有突破人倫道德的底線，也沒有用於商業甚至其他犯罪目的。但是，對於同樣的技術未來會如何挑戰我們的倫理邊界和法律規範，我們應當借此有所警惕和預判。

　　畢竟，“複活”自己的親人事小，但倘若技術普及後，有人惡意無止境地“複活”他人，那將不可避免對公共安全造成集中衝擊。(ZT)