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現在秦始皇的大眾形象就是荒淫無道的暴君、千古罪人。雖然秦始皇實行“愚民政策”，但也是在特定的時期背景下為了統一思想局麵，維護國家穩定。而千百年來，人們都被儒子所誤導，曆史上秦始皇的焚書坑儒並非如此。
可謂建功頗豐，但在焚書坑儒這件事上，仍有很多爭議和誤解：
公元前213年，秦始皇在鹹陽宮為儒生大擺宴席。在宴會上，眾多儒生圍繞著是否實行分封製的問題，發生了激烈的爭論。由此引發“焚書”之舉。
王綰、博士生淳於越等人主張實行分封製，他說：今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。
他意思是陛下你都做皇帝了，而你的兄弟們都還是匹夫，沒有顯貴高官，沒有可以輔助你的心腹，出了事誰來幫你呢？
秦始皇聽後把這個問題交由群臣討論，而丞相李斯明確表示不同意淳於越的觀點。
他反駁說：三代之爭，何可法也。儒生 不師今而學古， 道古以害今，如不加以禁止，則 主勢降，而統一遭害。
李斯的意思是：一群不知好歹的儒生，天天的隻知道效仿這個古人那個古人的，用之前的老方法來陷害今天的人，如果不禁止言辭，那麽大王您的威嚴一旦下降，他們一定會造反呀！
秦始皇聽後一想：呀，李斯小兄弟，你想的正和本王心意，那就照你說的辦。
①：“焚書”令：於是秦始皇開始下令焚書，而李斯負責執行，一場在全國上下轟轟烈烈的焚書運動開展了：
焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
這就是焚書的範圍，真正的曆史藏在細節裏，請注意了，關於儒家的書一共就燒了兩本，而且這兩本書確實有貓膩：為啥燒《尚書》，因為尚書記載上古聖王的治世理念，而秦始皇自以為“功高三皇,德邁五帝”，所以要用自己的治世觀念代替上古聖王的治世思想，欲厚今乃焚古。
其次是《詩經》，因為詩經中多讚頌曆代君王，始皇不願有六國遺黨頌六國先王。
一向著書立學十分嚴謹客觀的司馬遷在《史記·李斯傳》中提到了此事。
司馬遷轉引李斯的話說：“臣請諸有文學、詩、書、百家語者，蠲除去之，令到三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜、筮、種樹之書，若有欲學者，以吏為師。”
李斯對於那些詩書百家書，僅用了一個“去”字，並沒有要“燒”百家書。
“始皇可其議，收去詩、書、百家之語以愚百姓。”
注意這裏是“收”而不是“燒”。
自此可以明顯地看出，詩書以及諸子百家的書並沒有燒，隻是由秦王朝中央政權和相應的政府官員收藏，目的是為了“愚百姓”，以延續秦王朝的統治，而不是為了損毀相關書籍。
還有一個證據在《史記·蕭相國世家》中記載：
何(蕭何)獨先入收秦丞相、禦史律令、圖書藏之……漢王所以具知天下阨塞、戶口多少、強弱之處、民所疾苦者，以何具得秦圖書也。
意思是蕭何在劉邦攻破鹹陽是先跑到秦的藏書館裏，研究書籍以後，使劉邦對地理環境、人口分布、經濟發展狀況、民間疾苦等都十分了解。
試想如果秦始皇把所有書都焚燒那蕭何如何收集信息？
所以秦始皇也沒有焚燒百家書。
三、子虛烏有的“坑儒”說
緊接著，公元前212年，準確來說應該是 坑“術士” 事件發生，說法各有不同，相差甚多。
一字之差，它的性質就變了。
術士和儒士是完全不同的兩個概念，秦始皇確實幹過坑士這件事，但埋誰呢？
埋的是“術士”，在史記中記載用的是“坑術士”三個字，史記較為嚴謹準確。
術士是哪些人呢？
是那種偷奸耍滑，幹點偷雞摸狗的勾當，有一些所謂的仙術來蒙騙他人。
②：秦始皇坑術士
侯生與盧生當初是秦始皇身邊的方士，長期為秦始皇求仙人和仙藥，卻始終沒有找到。
依照秦朝法律，求不到仙藥就會被處死。於是，侯生、盧生趕緊跑了，而且在路途上一直造秦始皇的謠，這讓本來脾氣暴躁的老秦很生氣，你拿我的錢沒辦成事，跑就跑了還造我謠？
這使秦始皇十分惱怒，於是下令對所有在鹹陽的方士進行審查訊問，欲查出侯生、盧生兩人。
秦始皇最後把圈定的四百六十餘人，都在鹹陽挖坑活埋。
記載：史學記載的“坑儒”
③：分歧一、秦始皇究竟坑誰？
主角身份：史籍中對此事件所提及的具體人物為侯、盧二生，以及韓眾、徐市等四人，《史記》載明他們的活動僅限於訪仙和求仙藥，四人皆為神仙學派的方士。可知主體是術士
他們為秦始皇求仙，求不死藥也純粹是方士活動，後來沒有成功，秦始皇感到上當受騙，發怒殺了這些人（上文提到）。
侯、盧二生指責秦始皇無道，與儒家觀點類似，但是這與儒家的政治主張或學派觀點無關。
漢初大儒如賈誼、董仲舒等對秦政多有評論，屢屢譴責焚書事，但也從未論及“坑儒”之事。（後世大儒隻提焚書而不提坑儒）
漢朝離秦朝時間之近，以賈、董之博學，“焚書坑儒”的事情肯定很清楚，假如秦始皇所坑確實是儒，尊儒的賈誼、董仲舒等這些大儒一定會翻秦始皇的案，但他們沒有。
綜上分析可知：秦始皇坑術士才是曆史真相，與坑儒無關。
但為什麽儒家要抹黑秦始皇呢？
他們得誌後，把罪人指向秦始皇，所以秦始皇成為萬世暴君、遺臭千年。
總結：綜上我們可以得出結論：老秦確實焚過書，但並非盡毀，而是把它們全收藏起來；
發生鹹陽的坑“生”事件，其矛頭主要指向方術之士，但也多多少少涉及到儒生。
那些真實存在的事情雖然已經成為過去的曆史，但通過揭示其背後的真相，可以幫助我們後人看清曆史人物的真實麵貌。
秦始皇在中國曆史進程中確實起了很積極的作用。 希望世人對秦始皇的誤解由此篇開始化解。
參考資料：《史記》、《曆史的底牌》
《資治通鑒》《藏書》 （ZT）
