告子在與孟子的爭辯中說過這樣一句話“食色，性也”，意思就是對於美食以及美好的事物的追求是人類的天性，這確實是人類進步的契機，但並非全部，身為人類，如果一切都依靠天性行動而沒有任何的約束，那結果注定不堪設想。
就像那句俗語所說“無規矩不成方圓”，有時候自控能力並不是自己給自己套上了枷鎖，而是讓人犧牲一部分自由的前提下，獲取更大的快樂和幸福，“過猶不及”就是這個道理。
前陣子在微博上看到三對夫妻本都有良好的教育和不錯的工作，然而穩定的生活卻讓他們覺得缺少刺激，因此在兒子上大學之後，在朱某和妻子牛某商量下，協同兩對好友夫妻共同去旅行，並在遊玩中與另外兩對夫妻：苟某和妻子楊某，馬某和妻子呂某，六人在酒店一個房間“亂玩”。
而當天恰巧有關機關查房，就將六人直接帶走並且有相應懲罰，而麵對這個結果，三對夫妻全都不服，口口聲聲說自己沒罪，所有人都是“自願的”。
通過微博描述，雖然不知道事情的真假，但從作者說三對夫妻名字時就能發現他的態度：六人各姓朱、牛、苟、楊、馬、呂，正好對應著豬、牛、狗、羊、馬、驢六種畜生，很明顯名字是虛擬出來的，然而也在強調這六人好似畜生一樣的心理想法和行為。
而就事情本身而言，雖然六人自願，並且沒有侵擾其他人，卻很明顯地嚴重違反了公序良俗，違反了道德規範，而他們卻狡辯是“自願的”，認為自己沒罪更叫人感到可笑，這就好比重婚罪，那也是你情我願的，可依然違反了法律。
這不禁讓我想起了一位曆史學家在講述古羅馬帝國衰落史時的總結：其根本原因就是家庭和婚姻的衰敗，在人與性方麵的放縱無度終帶來了災禍，而災禍帶來了滅亡！
雖說個人不能代表全部人，然而這三對家庭六人的行為不正就是如此嗎！
缺乏激情可以從多方麵找尋發泄，前提不能背叛愛情和道德，給放縱找理由
夫妻之間五年之痛，七年之癢，這都是人之常情，幾乎發生於每一對夫妻身上，但卻並沒有讓每一對夫妻都有這三對夫妻的行為，究其原因還是大多數人都有自控能力，即使生活平靜缺乏激情，可依然能找到屬於自己的快樂。
而如果一切事情都以“天性”，用下半身去思考問題，那麽人也不可能再稱作人，可能就真的如微博作者所說的那樣，成為了畜生一樣的存在。日本詩人寺內壽太郎在作品《遺書》中說：“生而為人，我很抱歉”，之後在太宰治的《人間失格》中也被引用多次，然而對於這句話的適用者，我覺得更適合這六位男女。
他們本有良好的教育和家世，有體麵的工作甚至還有正在讀書上學的孩子，為人子女也為人父母的時候教育著別人“做一個正直的人”，而自己卻完全沒有做到，即使被懲罰還極力狡辯，在我看來，他們不僅背叛了愛情，悖逆了道德，更是對不起自己曾經花費時間去學習，浪費了青春卻成為了一個個毫無羞恥的人，他們才是真的“生而為人，應該抱歉”的那一類。
生活確實很難也很辛苦，大家都需要找機會去發泄，夫妻生活就是其中一個很好的方式，通過“性”來解壓，但絕不是唯一的方式，更不是這些人集體亂性的理由。
旅遊的用意是放鬆心情，在大自然中呼吸天地的靈氣，或者平時運動，在汗水和堅持中磨練心智，或者讀書，做飯，甚至是寫作、健身都是不斷發泄，並且有益身心健康的行為，同時也是道德和倫理支持的方式，卻從不包括他們這一項，把放縱當成了快樂的理由，最終結果也隻會在自我快樂中消亡，丟失了家庭，丟失了愛人和親人，同時也丟失了自己。(ZT)
