資本主義的最大問題和最大優勢就是一件事,把自私合理化。這件事有理,因為自私是人的本性,即為了個體的生存與繁衍,這是一切生物的本性。推論是為了一個組織的生存與繁衍,組織的自私也合理。那怎樣組織呢?技術和經濟上的合作及倫理上的秩序,還有意識形態站邊,是社會組織的基礎。技術和經濟上的合作一般是良性的,即可能雙贏。倫理秩序則要適應技術、經濟的發展,這一點基督教最好,可以說祂引領了前者。意識形態的站邊最易把人引入歧途。
中國經驗證明了,意識形態的站邊和經濟上以自私為宗旨的市場經濟是可以分開對待的。基督教在倫理上為西方的可持續發展提供了某種保障。中國的現代化世人皆知,但能否發展出能保障其可持續發展的社會倫理,就看中國的造化了。
澄清一點,主義和教條是意識形態,宗教及儒學等是倫理。倫理是自發的,意識形態來自思辨。所以倫理比意識形態更具有包容性。看看韓國、日本的就明白了。