邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
前天，茅台酒產地附近傳出一個喜感新聞：《在馬燈的照耀下開展黨史學習》。新聞講述遵義苟壩紅色旅遊創新區機關黨支部成員開展專題學習時，突遇停電，但全體黨員沒有停止，而是在一盞盞馬燈照耀下繼續學習。
細心的網友從新聞圖片上發現學習現場的厚窗簾都拉上了，但一扇沒拉緊窗簾的窗戶透著還算明亮的自然光，證明當時還是白天。是為了用上馬燈這個道具，人為營造的天黑效果。
於是，網民非但沒被這種刻苦學習精神感動，反而嘲笑他們是在擺花架子，搞形式主義。
我們有好多創新和創意，就是因為沒有知音，甚至被群眾嘲笑，而在孤獨中被埋沒了。
春風不解風情，馬燈沾滿了灰。苟壩紅色旅遊創新區如此奇思妙想的創新，也被群眾誤會了。
估計創新區的幹部們都是從應試教育滾爬摸打過來的，人近中年，再一本正經地學習，注意力和精力都不足，還容易聯想起中小學時代做作業的煎熬，很容易懈怠。
領導靈機一動，把學習和樂趣結合起來，寓學於樂，提高學習的效率和情趣。於是，就在大白天拉上窗簾，點亮的馬燈照亮了每一張興奮的臉龐，大家童趣盎然，學習熱情高漲。
如果有課間休息，大家吹滅了馬燈玩一下躲貓貓的遊戲，歡聲笑語，其樂融融。既提高了學習效率，又增加了班子的團結，多麽歡樂和諧的局麵呀！這也符合我黨的傳統號召——團結緊張，嚴肅活潑。
成年人學習，更需要情趣誘惑，運用得當，馬燈也可以是成人學習的情趣用品哦。
馬燈有情趣功能，也有肅穆代入功能。我們看到的馬燈下學習的畫麵，就是突出其嚴肅的代入感。
一台好戲，燈光、舞美及煙火都不可或缺。透過一點自然光，與微暗的馬燈光糅合，更凸顯焦慮、詭異的氛圍。在如此場景下學習遵義會議前後的那段黨史，更有“風雨如磐暗故園”的代入感。
苟壩馬燈是個光榮的曆史典故，在遵義楓香鎮苟壩村，有一個紅軍馬燈紀念館，紀念那盞1935年曾經陪伴領袖照亮紅軍前行的馬燈。這馬燈是苟壩紅色旅遊創新區的鎮區之寶，旅遊創新圍繞著吉祥物馬燈做文章是正常的自選動作吧。
這次點馬燈學習也是為烘托吉祥物的造勢，充分發揮自己的優勢資源，近水樓台先點燈。
看學習者肅穆的表情，可以修改辛棄疾的詞來描述：
向遵義、回頭萬裏，故人長絕。赤水蕭蕭東風暖，滿座衣冠似雪。正襟坐、悲歌未徹。拉窗簾，誰共我，點馬燈。
學習曆史的最高境界就是與故人進行精神溝通，需要營造特定的環境氛圍才能讓已逝的偉人精神附體。《人鬼情未了》裏的通靈師就是在幽暗的環境中與靈魂對話的。在昏暗馬燈光裏學習的幹部，有點陰森森的詭秘感，像是在舉行一場小型通靈儀式，與86年前的偉人進行靈魂對話……
前蘇聯有個著名的問題解答——
問：唯心主義和唯物主義的區別是什麽？
答：唯心主義認為靈魂不死。
問：那唯物主義不承認有靈魂嘍？
答：唯物主義認為精神永存。
既然精神永存，也應該會像靈魂附體一樣，可以通靈的吧？
網絡上流傳著一個老段子：
一個學生問他老師：
“老師，昨晚我看見一個盲人打著馬燈走路。他明明看不見，提馬燈有何用？”
老師回答說：
如果他是怕別人看不清路，這是儒家。
如果他是怕別人撞到他，這是墨家。
如果他認為黑夜出門就必須打燈籠，這是法家。
如果他認為想打就打順其自然，這是道家。
如果他想借此開示眾生，這是佛家。
如果他明明看得見卻裝瞎，這是政治家。
如果他是真瞎，卻打著馬燈給人引路，這肯定是專家。
那麽，一群明眼人在白天拉上窗簾點馬燈學習是為什麽呢？是為了刺激學習欲望，把馬燈當成人學習的情趣用品，是娛樂家。
2021.4.3
