書畫家趙果彰老先生的中醫生涯

書畫家趙果彰老先生的中醫生涯


書畫家趙果彰，是筆者的老師安滿堂的書畫老師，老先生原為民國湖社畫會成員，近些年他的畫作不斷被蘇富比，佳士得，日本東京美協等等國內外拍賣行拍賣，我一直都有跟蹤並記錄了下來。他老人家離開我們已經快六十年了，如果老人家不在某場運動中受衝擊離世，說不定還能看到他老人家，關於他老人家的隻言片語都是從老師安滿堂先生那裏得知，先師滿堂每當提起他的老師趙果彰老先生，崇拜敬仰之情溢於言表，那種從內心深處發出的感情每次都深深感動了我們，先師爺趙果彰老先生大概就是書中所描繪的“神人”吧。


現在一提趙果彰的名字，人們首先想到的他是個畫家，其實他還是一位中醫，原河北醫學院附屬醫院中醫科主任，中醫和書畫一脈相承，都是中華傳統文化的重要組成部分，曆史上精通書畫和中醫的大師不勝枚舉，比如宋代四大書法家之一的蘇軾蘇東坡寫了一部流傳至今的中醫著作《蘇沈良方》，明末書畫家傅山傅青主也是國醫妙手。據老師安滿堂講述，老人家醫術精湛，醫德高尚，活人無數，業餘時間老人家帶了兩個免費“學習班”，一個是中醫班，一個是書畫班，老師安滿堂是書畫班的學生，大概是耳熏目染，愛屋及烏吧，經常聽到老師安滿堂背誦一些中藥的湯頭歌訣，還特別喜歡學中醫的人。


一個人有繁忙的醫務工作，還要讀書寫詩作畫，更要擠出很多時間免費培養下一代，不禁讓我想起了《孟子》書中的一段話：“充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖”，老人家這是在以“聖人”的標準要求自己，“大而化之”，就是要教化別人，教育別人，把傳統文化傳承下去，寫到這裏，我深深地吸了一口氣，不得不佩服老一代文人身上“士不可以不弘毅，任重而道遠”那種寬廣、堅韌的濟世情懷。


畫道醫道相類似，都有“窮神變測幽微”的魅力，如唐代張彥遠《曆代名畫記》開篇便言：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變測幽微，與六籍同功，四時並運。”《黃帝內經》是中醫經典，中醫給人看病，“若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往”。然而現在社會上出現一些人，他們以“科學”的眼光來衡量中醫，認為中醫不科學，要把中醫科學化，他們理解不了中醫，肯定也欣賞不了中國傳統詩詞書畫之美。國畫素描化，中醫西醫化，毛筆畫素描，用西藥的方法來用中藥，美其名曰“創新”，當一種東西失去傳統之後，傳統也就流失了，如果老人家活到現在，看見這種情況不知作何感想，好在門人弟子都還在追隨他的傳統理念。


人總有一死，包括曆代王侯將相在內，很多人死後五十年，除了墓碑上的名字，基本被世人遺忘了，死後一百年，連墓碑都被野草淹沒，就好像從沒來過這個世界上，魏文帝曹丕說過：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，人的肉體轉瞬即逝，隻有文章才能使作者留名於世，詩詞書畫何嚐不是如此，看到老先生的書畫現在還被世人喜愛，老人家的在天之靈可以安息了。


《黃帝內經》書中說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。”唐代大醫孫思邈說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此”的名言，筆者未能親眼見到老人家治病求人的現場，不敢過多妄言，但我找到了一九五七年他們中醫科發表在中醫雜誌上的一篇文章（見附錄），讀者可以從中體會一下他老人家的醫術水平。


孔子說：“人能弘道，非道弘人”，趙果彰老先生不為名不為利，傳醫道，傳畫道，親自踐行著儒家“傳道濟世”的理念，就是因為曆史上有眾多這樣的仁人誌士，傳道授業解惑，才使中華文化生生不息，薪火相傳，成為當今世界上唯一沒有斷層的文化，筆者有幸成為老先生“畫道”傳人，本來這篇文章應該由老師安滿堂來寫，應該比我寫的更生動，更完美，可惜老師也駕鶴西去，筆者隻能草草而成，最後我把幾年前寫的一首打油詩放在最後，算是告慰師輩們的在天之靈吧。


章石筆技老師遺，
處處生煙處處奇。
弟子愚頑接力跑，
飛蛾撲火誌不移。