趙果彰老先生詩四首

先師爺趙果彰，生於晚清，湖社畫會會員。工詩書畫醫，今錄幾首老先生詩作。

      （一）論“詩”

趙果彰
詩家李杜最知名，豪壯雄奇格律精。
論學更宜窺漢魏，次回紅豆總浮輕。

南山心得：前兩句讚揚李白，杜甫詩寫的好，後人稱為一詩仙一詩聖，不多解釋了。
第三句詩鋒一轉，要學習更應該去漢魏時期學學，比如陶淵明，嵇康等人的詩，我們現在經常談論的“魏晉風骨”就是那個年代，現代一般人學詩都先學李白杜甫的詩，咋一看覺得象“紅豆”的外表多麽鮮紅豔麗，但更重要的是寫詩要有“風骨”，第四句直奔主題，“次回”是第二遍的意思，看完漢魏時期的詩，第二遍再看看李白，杜甫的詩，和漢魏時期的詩比起來，覺得李杜的詩像紅豆一樣外表豔麗，內在“輕浮”了很多，似乎少了漢魏時期的風骨，宋代的蘇東坡就非常崇拜那個年代的陶淵明。師爺的詩功力深厚，第一遍都沒看懂，看了好幾遍才看明白，真是餘味悠長，真詩人也。

 

（二）論“書法” 

  趙果彰
書法從來屬二王，
千載曦獻有餘香。
歐虞顏趙蘇黃米，
各逞風華各擅長。

南山心得：二王在中國書法史上有不可逾越的地位，先師安滿堂一直強調以顏體入門學習，最後涉獵二王。許多年過去，才明白老師的良苦用心，縱觀整個書法史，趙孟頫，虞世南等等書法大家臨習蘭亭序，無一人達到王羲之的境界。反觀當代書法界，不少人以蘭亭，聖教為圭臬，臨習不倦，很難想象會不會走很長的彎路。
書法不單單寫形，更重要的是寫神，沒有魏晉的風骨，沒有那個時代的餘蔭覆蓋，功倍事半，沒撿到西瓜又丟了芝麻。師爺傳老師安滿堂先生的時候肯定沒說讓老師以二王入門學習，孔子曰：“生而知之者上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”大部分人都是學來的，不是一出生就會的。
所以光看詩，沒有一點毛病，說到用，就要因材施教，正如孟子曰：“盡信書，則不如無書。”

 

（三）論“文人畫”

       趙果彰
畫分南北盛唐開，
秀潤蒼雄筆底來。
固守藩籬終自囿，
解衣磅礴見真才。

南山心得：文人畫從唐代王維始，分為南北兩宗派，南派用筆秀潤，北派用筆蒼雄。
老先生告誡我們勤學各派畫法，不要固守本門本派畫法，最後一句是學畫的重點，衣服裏邊是心胸，“解衣”意思解開衣帶，坦露出自己的磅礴大氣的心胸，寬廣的心胸需要後天不斷的培養，孟子的“浩然之氣”，王陽明的“我心光明”，都是這個意思，所以一個人的心胸決定著畫的生命力，才是一位從事“文人畫”的真才。

 

（四）論“文”

       趙果彰
文推左史氣南華，
汪洋浩瀚未有涯。
天馬行空龍隱現，
與詩同重思無斜。

南山心得：左指的是是《左傳》，史是《史記》，南華是《莊子》，“未有涯”出自莊子：“吾生也有涯而知也無涯”，就是說人生短暫，文章知識多的沒有邊際。第三句雖然我們天馬行空的讀書，但人生短暫，要讀重要的書，就好像龍偶爾出現，但我們一定要抓住機會看到“真龍”，“斜”通邪，思無邪出自孔子“詩三百，一言以敝之，思無邪”。告誡我們寫文章和寫詩一樣，要保持有真誠的內心，不要過多的堆砌華麗的詞藻，拐彎抹角的不知所雲。
全詩文字不多，但告訴了讀者如何學“文”，怎麽學“文”，才會做到孔子所說：“文質彬彬,然後君子”。

 

 

 

趙果彰（1907—1968）保定清苑縣人，號盟鷗外史，湖社畫會會員，河北醫學院第二醫院中醫科主任。10歲後，從馬生齋受業，從任金聲學畫。壯年，學宗洙泗，文法桐城，畫習耕煙，沉溺臨池。曾就學於蓮池書院，深得吳北江、徐世昌讚許。1946年《保定日報》載文評價：“擅長國畫，設色古雅，布局奇超，在平、津、保一帶早負盛名。8年抗戰，息影故都，終日以書畫自娛，悉心研討，每有出品，爭相珍藏。”

趙果彰不僅醫學深厚，且詩書畫印堪稱四絕，著有《誌道廬詩稿文稿》12卷、《誌道廬詩話》10卷、《趙氏醫學》9卷，文革期間被批鬥致死。