徐文立：感謝「紀念張林兄」鼓勵厚愛及「人類正常社會秩序」思想總匯
高玉秋 承蒙鼓勵厚愛，民主憲政無非正常不正常我更看重正常、正當-徐文立 2020-07-20 14:35:13
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承蒙鼓勵厚愛，民主憲政無非正常不正常，我更看重正常、正當
——徐文立、亦「高玉秋」--乃老友割愛將此（筆名）贈我，才讓我在《獨立評論》上有一席之地，再次感恩這位老友。
1978年以來，我參政也組黨；但是，我骨子裡既不愛政、也不愛黨；隻願意做一個正常的人和做正當的事。
所以，才有現在的《徐文立視角》——
https://www.youtube.com/channel/UCWY3Kky1AK4p78g61qrdOLg/about
徐文立視角致力於「終結中共專製 回歸正常社會 憲政民主至上 人權自由第一」。
徐文立（1943年7月9日－），中國安徽安慶人。中國民主墻運動的參與和組織者，主編《四五論壇》，是中國民主黨的領袖之一。兩次被中國政府逮捕入獄，共被判28年，實際服刑16年。1999年獲諾貝爾和平獎提名 。1993 年和 2002 年，前後兩次得到美國克林頓政府和喬治·W·布什政府與各民主國家及國際輿論的特別營救，2002 年 12 月 24 日聖誕夜直接從監獄流亡至美國，獲美國布朗大學榮譽博士。2003年至2013年於布朗大學沃森國際關係研究院任高級研究員，任教9年，現已榮退。
徐文立1996年在香港出版《徐文立獄中家書》；2008年在香港出版《人類正常社會秩序概論》；2010年發表《中國大勢》一文，闡明「中國社會位移論」和「民主社會的基石論」。
對於世界和中國同等重要的是新思想和新觀念；因為唯有思想和觀念能夠影響和改變世界。英國前首相撒切爾夫人提醒得不錯：「根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至一百年內，無法給世界提供任何新思想。」
倘若「人類正常社會秩序概論」是能夠影響和改變世界和中國的新思想和新觀念，就有可能讓中國人提前破除撒切爾夫人的預言。
歡迎您光臨『徐文立視角』！
（圖片來自美國《新聞週刊》：徐文立參與領導的1979年10月1日民間人士自發舉行的「政治要民主，藝術要自由」的《星星美展》遊行，隊伍中間前左起王克平、徐文立、馬德昇、楊靖——
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中國反對派人士當今，麵對的是雙重使命：
結束中共的專製，同時要提醒西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確：
一，起碼「均富」不可能；
二，所謂「現代化」的負麵影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。
中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告，也是對全人類的警告！ 新時代應該有新思維、新辦法。
消解專製主義、共產主義和福利主義的辦法，就是力主「人，生而平等」、「人，生而有差異」，「人，生而不完美」需要「法治」…… 所以，我16年在中共獄中思考的結論是： 中國的未來不應再是所謂的「現代化」，而是「正常化」：
1）人，生而平等；
2）人，生而有差異；
3）人，生而不完美。
三者不矛盾，三者互補，缺一不全。
最終改變或者影響世界的，不是權力和金錢，是符合 上帝的法則。
我的理論《人類正常社會秩序》概括為：「人，生而平等」（是天賦人權）從而終結專製社會；「人，生而有差異」（ 上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工，誰都活不下去）從而結束絕對平均主義；「人，生而不完美」（特別「管住」社會管理者）從而成為法治社會的基石。
我以為「正常社會的概念」是：
公民在法治下，平等參與構建、運行及修正公權力，
公平獲得合理的自身利益的群體集合，是正常社會。
中國未來需要一個全新的建設性的「治國理念」
中國未來需要一個非階級鬥爭的、非毛氏無政府主義民主的「治國理念」；它應該是新穎的、簡潔的、溫和的（沒有攻擊性的）、獨樹一幟的、建設性的「治國理念」
王康先生對《人類正常社會秩序概論》的評價：
「天喪斯文亂世獨立猶信天道演正常
地失滋化魔獄群癲還望人寰歸神聖」
——《賀徐兄七五大壽》 王康 恭謹 2018.7.9 結廬
王康先生又說：「徐文立先生本人是當世民主先驅，也是真君子。憾因係獄太長，無暇係統研究中外思想。其《人類正常社會秩序概論》卻是1949年後中國人自我啟蒙、自我變法的不朽之作。」
王康先生不無惋惜地說到：「隻因其謙懷風範、學界食洋不化以及浮世躁亂，此書真諦未得廣解。」——摘自《人類正常社會秩序概論》2018增訂版P180
徐文立視角——
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徐文立：「《人類正常社會秩序概論》增訂本——
http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf
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徐文立：禦書寶印鑑賞
https://www.youtube.com/watch?v=m1mCkcTDYxo&t=288s
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附件：
紀念張林 文立玉秋先生_請進 2020-07-20 13:55:59
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1429122
看了你樓下地視頻，讓我喜悅亦驚訝
你是高玉秋，還是徐文立？
如果是徐文立，讓我不敢想象
如果是高玉秋，讓我也不敢想象
徐文立_民運人士也，高玉秋_文化君子也
民運人士憤青多，文化君子聖賢多；不要以為反共了不起，不德缺德反共者多地是
文立玉秋先生，究竟是憤青_還是君子？誰也說不上！說不上_證明水平不夠！不夠水平者_豈能說得上乎？
金子無純金，萬事無俱足！以此類推，民運不可能百分之一百都是憤青，也有文化君子，也有文明紳士，隻是人數極少而已！
……
關鍵一點_沒想到，民運人士徐文立_其實是文化君子高玉秋；有眼不識廬山，因此不識真麵目
華夏複國舞台不適合民運人士徐文立，但完全適合文化君子高玉秋
高玉秋對自己有高要求，那就是追求中華太極哲理地難得糊塗！
而難得糊塗地究竟果位_乃雙文二合一地高等修養——你中有我地你如同我，我中有你地我恰似你
我烏鄙一枚地隻是看到民運中_有位民運老大徐文立，但傻鄙兮兮地根本沒想到還有一位文化君子高玉秋
——文立玉秋先生，敬你
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