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比較孔子的禮義廉恥和西方人權

(2020-03-31 10:55:25) 下一個

人性自古沒進步。哲學教人做(好)人。讓我們比較一下東西方哲學,古代與今天。

今天西方講人權自由。三千年前的孔子主張禮義廉恥。

禮,有禮節,尊敬適當的態度和行為。用今天字眼,就是遵守法律。

義,講道義,公正無私的道理或舉措。這,要有獨立思想,才能分辨是非。世上有假的正義,如邪教,假民主。

廉,尚廉潔,不貪不汙及純正高潔。

恥,知羞恥,為不當的言行舉止有羞愧之心。就是說,有沒有傷害人類同胞。

修身齊家治國平天下。修好自己,家庭才會好。家家好,國家就好。各國好,世界就好。

修身和禮義廉恥,都是從個人出發。

恥,以(別)人為本。人家也是人。知恥,己所不欲勿施於人,就不會傷害別人。隻有以人為本,才容易分辨禮義廉恥的義,真的假的正義,是是非非。在大千世界裏,大把害人的邪惡教導和謠言謊言。即使法律,都不一定正確。但是要遵守法律,因為法律維持社會秩序。群體動物,如大象,要有秩序,才能夠和平共存。

恥,比西方人權更勝一籌。恥考慮別人,大目標是群體和平共存。人權自己優先。人性本來就自私,再加白底黑字的人權法律,有人就理直氣壯說,人權法律授權我自私。看新冠,歐美有兩個月時間準備,但一樣爆發。政府有失誤如低估,隱瞞等等(白宮高官拋售股票明顯就是隱瞞疫情)。人民也喊著人權自由,照去人多地方。還要罵中國封城不講人權。沒想過,差差就是保衛人的基本人權-生存權,才封城去控製新冠擴散。封城對經濟代價很高,但生存權至上。如果知恥,也許沒人會拿著人權要礦泉水,吃退燒藥上飛機,或不帶口罩去跑步。

不查不知。原來聯合國人權宣言也是國家大局麵優先,個人權利其次。符合邏輯,符合文明發展。有人,特別是心懷鬼胎的領頭羊,顛倒邏輯,反文明,斷章取義,拿一兩個字大做文章。

如果知恥,以不害人為目標,即使人家或自己斷了章取了義,自己都會選擇不害人。遠離害人的領頭羊和一窩蜂,自己做獨狼。例如,因為民主製度,民運就應該打死香港經濟,讓人家失業,不能交租,吃飽,看病買藥嗎?人人是人,有沒有投票權利,都要生存的。又例如,教會仇恨同性戀,自己應該加入欺負少數人群嗎?應該捐錢給教會讓他們害人嗎?

能夠救人類的,就是恥。

我從四個角度說人權。

邏輯。看《中國有人權嗎?當然有》

《從人類文明發展史說人權》

《聯合國人權宣言》

今天從禮義廉恥

請順便看《美國普選是假民主》

2020/3/31

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評論
今留 回複 悄悄話 讚。民主、自由都是一套謊言,用以騙人民。[Dr. Harari 之《人類簡史》與《未來簡史》也認為如此]
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