人性自古沒進步。哲學教人做(好)人。讓我們比較一下東西方哲學,古代與今天。
今天西方講人權自由。三千年前的孔子主張禮義廉恥。
禮,有禮節,尊敬適當的態度和行為。用今天字眼,就是遵守法律。
義,講道義,公正無私的道理或舉措。這,要有獨立思想,才能分辨是非。世上有假的正義,如邪教,假民主。
廉,尚廉潔,不貪不汙及純正高潔。
恥,知羞恥,為不當的言行舉止有羞愧之心。就是說,有沒有傷害人類同胞。
修身齊家治國平天下。修好自己,家庭才會好。家家好,國家就好。各國好,世界就好。
修身和禮義廉恥,都是從個人出發。
恥,以(別)人為本。人家也是人。知恥,己所不欲勿施於人,就不會傷害別人。隻有以人為本,才容易分辨禮義廉恥的義,真的假的正義,是是非非。在大千世界裏,大把害人的邪惡教導和謠言謊言。即使法律,都不一定正確。但是要遵守法律,因為法律維持社會秩序。群體動物,如大象,要有秩序,才能夠和平共存。
恥,比西方人權更勝一籌。恥考慮別人,大目標是群體和平共存。人權自己優先。人性本來就自私,再加白底黑字的人權法律,有人就理直氣壯說,人權法律授權我自私。看新冠,歐美有兩個月時間準備,但一樣爆發。政府有失誤如低估,隱瞞等等(白宮高官拋售股票明顯就是隱瞞疫情)。人民也喊著人權自由,照去人多地方。還要罵中國封城不講人權。沒想過,差差就是保衛人的基本人權-生存權,才封城去控製新冠擴散。封城對經濟代價很高,但生存權至上。如果知恥,也許沒人會拿著人權要礦泉水,吃退燒藥上飛機,或不帶口罩去跑步。
不查不知。原來聯合國人權宣言也是國家大局麵優先,個人權利其次。符合邏輯,符合文明發展。有人,特別是心懷鬼胎的領頭羊,顛倒邏輯,反文明,斷章取義,拿一兩個字大做文章。
如果知恥,以不害人為目標,即使人家或自己斷了章取了義,自己都會選擇不害人。遠離害人的領頭羊和一窩蜂,自己做獨狼。例如,因為民主製度,民運就應該打死香港經濟,讓人家失業,不能交租,吃飽,看病買藥嗎?人人是人,有沒有投票權利,都要生存的。又例如,教會仇恨同性戀,自己應該加入欺負少數人群嗎?應該捐錢給教會讓他們害人嗎?
能夠救人類的,就是恥。
我從四個角度說人權。
邏輯。看《中國有人權嗎?當然有》
《從人類文明發展史說人權》
《聯合國人權宣言》
今天從禮義廉恥
請順便看《美國普選是假民主》
2020/3/31