《焦溪山水古跡人文詩選》卷四 季劄墓 之四

 

《訪季劄廟有感》.

 

梁溪漁夫

 

孔子南望不見吳¹  碑書空自歎烏呼²

 

舜山風雨催人老 揚子江潮逐草枯³

 

掛劍縱然眧信義? 讓王未必屬深圖?

 

若知嗣讓也亡國?  自著黃袍亦丈夫

 

【注】 

1. 泰山頂上，有望虞門勝跡，據載當年孔子登山望吳。是時，南蠻小國句吳日益強大，異軍突起，打敗了強大的楚、齊諸侯，引起中原震動；另一方麵賢人季劄，是吳國王室成員，才華橫溢，見聞廣博、睿智賢明、知禮守法、賢聲遠播，孔子對他十分仰慕。當時交通阻塞，沒有條件去訪問，於是站到泰山頂遙望，以驥觀察吳山煙雲。

    2. 公元前484年季劄逝世，終年92歲，比他小25歲的孔子聞訊，親筆寫下了著名的十字碑：“嗚呼有吳延陵君子之墓”唐代篆書大家李陽冰說：“仲尼書寫吳季劄墓誌，變化開合，如虎如龍，勁利豪爽，風行雨集，文字之本，悉在於胸。”這是李陽冰對十字碑字跡的評論。

  3. 季劄遠離吳國的政治中心，居延陵古邑，隨時關心吳國的動向、命運，吳國去中原爭霸，風風雨雨，牽動著季劄的心。夫差驕奢淫逸，使季劄憂心忡忡！“舜山風雨催人老”，九旬高齡，風燭殘年，心憂吳國，八方樹敵，如同“揚子江潮”，難以製馭！它必將像江潮一樣、隨百草枯黃而潮勢日減，進入枯水期！ 

4. 掛劍，《吳季劄掛劍墓樹》 載於《張秋誌》：“延陵季劄將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而心欲之。季劄為有上國之使，未獻也；然其心許之矣。反，則徐君死，於是脫劍致之嗣君，不受。季劄以劍帶徐君墓樹而去。”季劄掛劍酬友，傳為千古美談。杜甫在《哭李尚書》詩有：“欲留掛徐劍，猶回憶戴船。”黃庭堅《李濠州挽詞》有句：“掛劍自知吾已許，脫驂不為涕無從。”

5. 讓王，指季劄謙遜，五讓吳國王位。不過有人認為，他拘泥於謙讓形式，導致子侄互相殘殺，也是失策。深圖，深謀遠慮之意。
6. 嗣讓，意謂把繼承權讓給他人。 

季劄墓

【明】李元陽

何事春申國  能存季劄墳

孤巒蒙弱柳  虛閣入流雲

天地徐君劍  江山魯聖文

千年吾酌酒  藉草坐斜曛