《焦溪山水古跡人文詩選》卷二 舜山 之四

《題舜山後牛跡石》

 

【唐】   魏璞

 

耕鑿連雲磴 蹄痕見福衡¹

 

泣天伸養誌 喘月藉留名²

 

紀鳳儀同美³ 歌麟趾並榮?

 

勝遺方寸地 風動後人耕?

 

【注】

1. 福衡，福有保護的意思，福衡指綁在牛角上的橫木（一說穿於牛鼻的橫木）。

2. 詩中“喘月”，即吳牛喘月之典，吳地之牛怕熱，見到月亮以為是太陽，嚇得喘息不止。

3. 鳳儀是以鳳凰的儀態來比喻英俊的姿容。

4．麟趾，比喻高貴的行跡。

5．風動，指教育感化。

 

《舜井 .牛跡石》

 

梁溪漁夫

 

牛跡石，位於主峰頂之陰、舜井旁，吳牛飲水，留下蹄痕，遺蹤猶在。

 

虞舜昔南巡 平吳曾駐屯

 

教耕曙色暗 歸牧月黃昏

 

井解吳牛渴¹ 石遺蹄印痕

 

舜韶宣五典² 蠻俗易忠敦

 

【注】      

1．吳牛，吳牛喘月典故。吳牛，指產於江淮間的水牛。吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，故臥地望月而喘。

2．舜韶：即《韶》樂，傳為虞舜所作。 漢 應劭 《風俗通·聲音序》：“夫樂者…… 堯 作《大章》， 舜 作《韶》。” 南朝（梁）簡文帝《上皇太子玄圃講頌啟》：“竊以舜《韶》始唱，靈儀自舞。” 

   五典：指

 A，傳說中中國古代的典籍。它們分別被稱為《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。         

        B，指五典之教，就是指“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德的教化。

     “ 舜韶宣五典”意為：見到舜井、牛跡石這個虞舜帝遺跡，遙想舜帝當年在江南這個地區教耕、傳播中原文化，對吳民進行教化的情景。舜帝駐囤六載，德業彪炳，易風易俗，永垂史冊！不禁感慨萬千。