怎樣讀書

王雲五（1888－1979）沒有學曆，靠自學成才。辛亥革命後應孫中山邀請任臨時大總統府秘書。1913年應蔡元培邀請就任國民政府教育部教育司科長。以後曾長期主持商務印書館編務。1946年任國民政府經濟部長等職。1964年主持台灣商務印書館直至去世。他還倡導中外圖書統一分類法、發明四角號碼檢字法等。他在台灣為政治大學授課13年間，博士、碩士出其門下者不下百人，著作約百種。
　　閑讀、精讀、略讀、摘讀
　　依我的見解，讀書似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。
　　閑讀
　　閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍浦·查爾曾說過：“人生的笑，是與燈火同時起的。”其意是說無所用心的閑談，是以晚上為最適宜的時間；然而借燈火助興的閑談，必須有可與閑談之人，而此種人或未必隨時可以獲得；於是燈下把卷閑讀，倒可隨心所欲，遠較閑談為便利。
　　另一種閑讀，則如美國的老羅斯福總統公餘輒閱讀偵探小說。據他說，由此種小說之巧妙的作者，故布疑局，使讀者在一頁一頁的讀下去時，對於誰是真正的罪犯，不免因好奇而作種種的臆測，致把日常縈懷的政務暫置腦後，而獲得短時間的休息。
　　精讀
　　這是指要精細閱讀的書而言，宋朱熹說：“大抵所讀經史，切要反複精詳，方能漸見旨趣，誦之宜舒緩不迫，字字分明，更須端莊正坐，如對聖賢，則心定而義理易究”。此語可為這一類書寫照。
　　英國哲學家培根也曾說：“有些書可以囫圇吞下；有些書卻要細嚼慢吞。”這裏所謂細嚼慢吞者，也就是這一類書。
　　速讀
　　善於讀書之人，應按書籍之性質，與其對所研究題目關係之輕重，而分別為精讀與速讀。屬於速讀的範圍者，隻要得一書之大意；故如有可能，盡管用一目十行之方法而讀之。何者宜速讀，何者宜精讀，其區別不僅在性質方麵，而且同一書亦可因不同之讀者，與其各別之目的而異。
　　摘讀
　　要行摘讀的方法，大抵該書的導言或序文足以觀全書的梗概者不可不讀，其次便是閱看目錄或細目，以決定某章某節當讀；最後並參看索引，檢得某節或某段當讀。
　　讀書方法種種
　　選題
　　一個人如能在一個時期內集中研究一個問題，以謀解答，則除借觀察實驗或訪問以外，定必從書報雜誌上搜集種種有關資料；這樣一來，他的閱讀書籍總是有所為而為之。大抵先從書目上檢尋相關的書誌，檢得認為當讀之書誌後，往往先從事摘讀；如發現全書值得速讀，則利用速讀；如認為有精讀之必要，便實行精讀。閱讀時，如發現有可供解答所研究問題的資料，定必歡喜萬分；若證明無可取材，則將如饑思食、渴思飲，另行窮搜其他的資料，這樣的習慣，經過幾次的培養，漸漸成為自然，則畢生對於讀書選材自必饒有興趣。
　　明體
　　讀一書須先明其大體。書的大體包括：（一）學術流派，（二）作者立場，（三）時代背景。
　　提綱
　　提綱是指利用書籍之提要而言。迄今關於書籍提要之作不下百數十種，其規模大者莫如清代的《四庫全書總目提要》。外國這一類的書籍提要也很多。英文中像凱勒氏的《讀者書籍提要》等最常用。
　　析疑
　　讀書時須先能懷疑。若對書中所說的理論和方法毫無條件地接受，即沒有懷疑，那就用不著析疑了。孟子說得好：“盡信書則不如無書。”宋程頤說：“學者先要會疑。”可見古聖先賢，對於讀書皆主張能懷疑。
　　英國文豪馬可黎的記憶力極強，過目成誦；因此能夠寫作許多堂皇的曆史和傳記，但是後人也有說他的優點便是他的缺點，即由於記憶力太好，很容易掇拾他人的言論，自己思考的習慣不免有所疏忽，以致缺乏創造力；雖成為一位卓越的曆史家與文學家，卻不能以他的聰明才智發展而為一位思想家。這又是說不多用心之弊。