無係之舟
在世界行走中的隨想和隨筆，耕耘為一塊自留地，送給自己，奉給天地，結識一起同行的夥伴們。。。
文化思考之一
歡樂頌和國際歌
無係之舟，2020。10。29
我喜歡音樂，喜歡聽歌，最喜歡聽合唱。而且不知從何時起，曾有那麽一段時期，“國際歌”和“歡樂頌”兩首合唱曲在我心中似乎是一樣的刻骨銘心地喜歡。雖然味道是迥然不同，但在我都那麽神聖，“國際歌”那麽辣味十足，沉重嚴肅，似乎背負無盡的使命，要去解救當時所宣傳的2/3受苦受難的勞苦大眾；而“歡樂頌”側那麽甜美溫柔，象清澈的天空，純淨無暇，讓人無限的神往，感動和輕鬆！
| 國際歌 | 歡樂頌 | ||||
| 詞作者：歐仁。鮑狄埃（法語：Eugène Edine Pottier）， [1816年10月4日－1887年11月6日1816年10月4日]
法國革命家、詩人，巴黎公社的主要領導人之一。“國際歌”創作於1871。5月巴黎公社失敗後的六月；創作之初用《馬賽曲》的曲調演唱。
曲作者：法國工人黨黨員皮埃爾·狄蓋特於1888年為“國際歌”譜曲；
“國際歌”曾經是第一國際和第二國際的會歌，但共產國際（第三國際）沒有採用為會歌。
| 作者：約翰·克裏斯托弗·弗裏德裏希·馮·席勒，通常被稱為弗裏德裏希·席勒（德語：Johann Christoph Friedrich von Schiller）[1759年11月10日－1805年5月9日]， 神聖羅馬帝國18世紀著名詩人、哲學家、曆史學家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之一。席勒是德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代表人物，也被公認為德意誌文學史上地位僅次於歌德的偉大作家。
“歡樂頌”（德語：An die Freude），為德國詩人席勒於1785年創作的詩歌，後來成為貝多芬第9號交響曲第四樂章的歌詞，現為歐盟的盟歌。 | ||||
| 一首充滿抗爭，憤怒，戰鬥，對立氣息的歌曲來自被近代社會一致公認的最浪漫的法蘭西民族！ | 一首充滿鮮花，美酒，巧克力味道的歡樂，仁愛，溫柔的合唱來自最理性和最哲學的德意誌民族！ | ||||
| （譯者不詳） （一） 起來，饑寒交迫的奴隸！
副歌
（二）
副歌
（三）
副歌
| （譯者：鄧映易）
啊！朋友，何必老調重彈！ 還是讓我們的歌聲 匯合成歡樂的合唱吧！ 歡樂！歡樂！
誰能作個忠實朋友， 獻出高貴友誼， 誰能得到幸福愛情， 就和大家來歡聚。 真心誠意相親相愛 才能找到知己！ 假如沒有這種心意 隻好讓他去哭泣。
在這美麗大地上 普世眾生共歡樂； 一切人們不論善惡 都蒙自然賜恩澤。 它給我們愛情美酒， 同生共死好朋友； 它讓眾生共享歡樂 天使也高聲同唱歌。
歡樂，好像太陽運行 在那壯麗的天空。 朋友，勇敢的前進， 歡樂，好像英雄上戰場。
億萬人民團結起來！ 大家相親又相愛！ 朋友們，在那天空上， 仁愛的上帝看顧我們。 億萬人民虔誠禮拜， 拜慈愛的上帝。 啊，越過星空尋找他， 上帝就在那天空上。
反複： 億萬人民團結起來！ 大家相親又相愛！ 朋友們，在那天空上， 仁愛的上帝看顧我們。 億萬人民團結起來！ 大家相親又相愛！ 歡樂女神聖潔美麗 燦爛光芒照大地！ 燦爛光芒照大地！
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我知道國際歌是在加入少先隊之後，感到它和國歌一樣，是麵對敵人的勇氣。。。；第一次聽到歡樂頌時則是一種無以名狀的感動，溫暖，象看到北方荒原上冰凍溪流在裂解，在歡樂地跳動，那是在小學時最要好的朋友家一起聽貝多芬的第九交響樂，由此知道了最後的和聲合唱的來曆。她的舅舅很早在德國留學，後定居捷克。她的媽媽和姐姐都是古典音樂的愛好者，用現代的話可以說是古典音樂“迷”。在那個年代能得到這些唱片，不用說是經曆千難萬險的。隻是當時我們太小而無法理解這一切。而這些唱片和它的主人都沒有逃脫最荒唐年月被粉身碎骨的命運。
我自己不知何時也越來越親近“歡樂頌”。。。對“國際歌”越來越生疏和不解。
1986年第一次踏上德國（當時的西德）的土地，僅僅半年的學術訪問，除了學術交流，共同的試驗探討，就是利用每一次一點一滴的空閑時間去看這個屬於“待我們要去解放的2/3之列”的國家。當時所在的克勞斯塔爾大學的學生拉著我們要辯論，這是德國民族，思辨是在他們的血液和靈魂中！他們問我們的共產主義目標是什麽？但當時的知識或被教導的答案，我的回答就是四個現代化，一個“各盡所能，按需分配”的社會；對他們來講，這實在太簡單，他們已經基本實現了我們所講的“共產主義”，至少是實現了“按勞分配”，我們想不出更多的解釋。大家約好以後接著討論。
不過，這次討論在我腦子中留下的無數沒有答案的問題。。，更沒有想到的是，我們離開這所大學的三年之後，1989年11月份，我們參觀過的柏林牆倒塌了，所有的人潮是從東到西。。；而在1986年九月，我們參觀後的第二天，大學師生們曾一起討論世界上這些同一民族的分裂，大陸台灣，南北朝鮮，東西德國。。當說到這些民族何時能相互團聚時，都一致非常悲觀，認為沒有希望。
兩年多後，自己開始了在美國的學習，生活，1986年在德國和大學生們的爭論開始有了一些答案，又一直在否定-肯定-否定-肯定的循環中。。。從沒有仔細思考，也始終沒有忘掉。
2020，一個人類的百年之遇，新冠疫情似乎把所有的矛盾，問題，醜陋，美好都浮在了人類麵前。。。“國際歌”裏的憤怒，仇恨又擁上了美國的街頭。。
世界上總有一些國家，總認為自己處於“長期受到帝國主義欺淩，受西方剝削”；世界上總有些人，總把自己放在奴隸的地位，自己的窮困是別人的過錯。“國際歌”可以表達他們不願做奴隸的願望，和自己解放自己的決心。非常遺憾的是，大多數人相對膽小的我們這樣民族，加上灌輸的“多少年來被奴役，被欺辱的曆史地位”，自卑心理或多或少象影子一樣不知不覺地跟隨著我們。。。而如今一些人自卑又演變成野蠻的自大，現在想想，灌輸這種思維的人有多麽罪惡，卑鄙！他們當初灌輸自卑幻覺和如今的盲目自大是一樣的目的，都是要人民把他們尊為“保護神”，不是嗎？
我有了更多的疑惑，更多的不解，但也有了不少的明白。
這個世界隻要有人類存在，唱“國際歌”左派和唱“歡樂頌”右派就會永遠存在，但這二者之間的矛盾難道就隻有是象“國際歌”中的“勞苦大眾”一定要把他們眼中的“寄生蟲”“毒蛇猛獸”推翻，送上斷頭台，自己就能做主人嗎？南非就是例子，南非趕走了“剝削”他們的“奴隸主”，自己反而一下掉到了“災難”之中。
一個社會的相對民主，平等和自由到底靠什麽？是象“國際歌”中靠打工族起來推翻老板自己做主人/老板？是靠推翻舊的皇帝自己做新皇帝？還是靠相對合理的製度，法律和秩序，讓有能力能守規則的，願做老板的人做老板？
一個社會的統治階層，用盡了人性中醜陋，自私的一麵來維係自己的一切，這樣的社會能是一個和諧穩定和安全的社會嗎？
總之，知道這兩首歌幾十年後，我才明白，“國際歌”會唱出和挑動可以避免的暴力，對抗，一些政權，對自己老百姓，不容許真唱“國際歌”，卻把“國際歌”思想滲透到唱“歡樂頌”的世界！而一個相對合理的製度和社會，在不被“國際歌”極端思想侵蝕等正常情況下，是可以用製度，法律和秩序保持平衡，和諧，是可以盡情欣賞“歡樂頌”的！
謝謝閱讀！謝謝共識！是的，這個世界需要人類的公平，正義和和平發展，但這不是暴力，製造對立，簡單地打倒一方就可以達，而是要相對的合理製度，法律和秩序。
謝謝閱讀！是的，人類有共同的理想-和平，安定，發展，隻是道路和方法值得探討，對嗎？