懶得起名
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首先說作者的文筆還可以，文章開始先來了一段鋪墊。
我喜歡讀史，尤其是近現代史，尤其是美中日三國。漢語的和英語的都讀，因為關於近代中國和日本的史料既有本國語言的，也有外語的。
這段鋪墊和題目毫不相幹，明眼人一看就知道，它的目的就是說“我博覽各個國家的史書，所以觀點更加客觀和全麵。”先占據一個專家的製高點，如果你不同意我的看法，那你起碼也要像我一樣涉獵廣泛才是。
第二段提了一下張純如，說張是一位優秀的作家，卻不是專業史家，意思是說她的作品不具備曆史參考價值。
誠然，張的《南京暴行：被遺忘的大屠殺》不是一本曆史書籍，讀者不應該把書中的內容當作真實的曆史，但它仍然不失為研究南京大屠殺的重要參考資料。該書引用了大量中方、日方、以及來自英美的第三方的親曆者的資料，書中的許多資料都是張在為寫作此書的研究過程中挖掘出來，並首次公之於眾，比如《拉貝日記》和《沃特林日記》。所以這本書對世人了解南京大屠殺具有重要的參考意義，怎麽會沒有曆史價值呢？
瘐信的《哀江南賦》被稱為“賦史”，杜甫的詩被稱為“史詩”，就證明了紀實性的文學作品同樣有曆史參考價值。
作者沒看過張的《南京暴行》，就不能斷言這本書的曆史價值。作者也不了解張，所以才說“張的憂鬱跟她對南京大屠殺的了解有關“，這也是錯的。張的《南京暴行》出版於1997年，是其第二部著作。2004年，張在為其第四部著作有關二戰期間美軍在菲律賓的軍事行動做研究期間，由於缺少睡眠而患上嚴重的憂鬱症，2004年11月9日被發現在其汽車內自殺身亡。
張留下的遺書聲稱自己被“CIA或其他的我永遠不會了解的組織盯上了”，“我覺得我走在街上被人跟蹤，有白色麵包車停在附近，我的郵箱被破壞，而且我相信我被關進諾頓病院是政府在設法令我聲名掃地”，“無法麵對將來的痛苦與折磨”。
這顯然和《南京暴行》一書一點兒關係也沒有。
到了第五段，先說了兩個曆史學家，一個中國的章開沅，一個美國的貝德士。想必作者是湖南沅陵人（純屬猜測），所以才說“章師母恰好是湖南沅陵人”，要不然這個“恰好”無從說起，因為前麵的兩位曆史學家和湖南沅陵一點關係也沒有。
第七段評價了一下章先生。
章師研究南京大屠殺，不可避免地，也帶有個人和民族感情。第一，他有在南京生活的經曆。第二，他有訪學日本的經曆，比較了解日本的優缺點。第三，他本身就是一個有真性情的人。
這就是瞎扯了。如果按照作者的說法，符合下麵條件的人研究南京大屠殺都帶有個人和民族感情，也就是不客觀：
1. 所有的南京人，或者在南京生活過的人。
2. 訪學過日本的人，或者比較了解日本的優缺點的人。
3. 有真性情的人。
那我的問題就來了。
1. 那些南京大屠殺的幸存者，是不是他們的回憶都帶有個人感情？是不是都不客觀？
2. 南京大屠殺是不是要由不了解日本的優缺點的人來研究才客觀？
3. 根據前麵兩條，是不是一個國家的曆史要讓外國人來研究？一個地方的地誌要讓外地人來寫？這樣才客觀？
4. 曆史學家最好都不是真性情的人，這樣曆史研究才客觀？
這一段明顯不太客觀，怎麽讓人相信作者的觀點就客觀呢？
第八段有一句：“日本人民也是戰爭的受害者，也值得同情”。其中的理由是有些日本人沒有地方住，沒飯吃。
抗戰十四年，大片的中國國土化為焦土，上億的人民流離失所，大量的平民被屠殺，或者間接的因為戰爭而餓死、病死，或者其它原因死去。一句“日本人民也是戰爭的受害者，也值得同情”就糊弄過去了？
再說，日本人民到底是戰爭的受害者，還是戰爭的支持者？作為曆史學家或者愛好者的作者有沒有做一點兒研究？
曆史的真相是：絕大多數日本民眾對侵華戰爭是支持的。當日本士兵踏上開向中國的火車時，歡送士兵出征的民眾人山人海；當日本戰勝的捷報傳到本土時，日本民眾高呼“萬歲”，不斷掀起支持侵略戰爭的狂熱；侵華戰爭中，日本舉國上下及日本女人自身都認為日本女人去當慰安婦是一種義務，也是一種光榮。
1937年，日軍攻陷南京後，日本出現了戰爭狂熱，出現了妻子送丈夫、母親送兒子上前線，後方工人努力生產支援戰爭的情景。在南京百姓慘遭殺戮之時，東京上百萬日本人，為慶祝“聖戰”勝利而舉行了盛大的提燈遊行；同時長崎也舉行了全市三日大遊行以示慶祝，而且，這種遊行還是一些女學生組織的。對於野田毅和向井敏明兩隻禽獸在南京展開的殺人比賽，東京日日新聞（現在的每日新聞）更是豪不掩飾、繪聲繪色的描述兩隻禽獸的殺人過程。然而，善良的日本人並沒有對這種殘忍虐殺表示反對，反過來，兩隻禽獸卻被日本百姓當作英雄一樣“萬口爭傳，譽為勇壯！”
珍珠港事件後，日本舉國上下熱烈地進行了慶祝活動。東京、大阪、橫濱、京都和奈良等地連續三天三夜慶祝。人們奔走相告，交相讚頌，全國沉浸在一片歡慶的海洋之中。在皇居二重橋外參拜的人群如山如海，絡繹不絕。男人們手舉膏藥旗高呼：“天皇陛下萬歲！”婦女則身著盛裝，前來祝賀，向天皇皇宮深深鞠躬。
這些就是作者所說的“受害者”，他們到底值不值得同情？
我不是說日本人民裏沒有正義之士，肯定也有，問題是這些正義之士能夠代表日本人民嗎？
俄烏戰爭期間的總統大選，普京支持率高達86%，說明支持俄烏戰爭的俄羅斯人民是占多數的，如果你站在烏克蘭的立場上，難道你能說“俄羅斯人民也是戰爭的受害者，也值得同情”？
文章看了一半，終於涉及到主題了，也不知道前麵一半寫來幹嗎的。（看到最後才知道通篇都是私貨）
但是，我一看到接下來的幾個字，就忍不住有些出離憤怒了。
作者說：“第二個問題，南京大屠殺的規模是否達到三十萬？這個問題本來不重要。”
這個問題本來不重要？死多少人不重要？死亡的數字不重要？
How dare you say that？！
作者拿觸發美國革命的波士頓大屠殺相比，後者死了五個人，能比嗎？好吧，我也承認後者也是個大屠殺，像這樣的大屠殺，美國一年也不知道有多少起，我先舉幾個最近發生的例子。
在美國獨立日長周末期間，僅芝加哥一地就有13人死亡，61人受傷。
2024年9月4日，亞特蘭大外的一所高中發生槍擊事件，有四人被打死，至少九人受傷。
2024年9月21日晚，美國阿拉巴馬州伯明翰的一個娛樂區發生大規模槍擊事件，造成至少4人死亡、多人受傷。
據美國“槍支暴力檔案“網站數據，截至當地時間8月12日，美國2024年已發生343起大規模槍擊案，槍支暴力共造成超3萬人死傷，其中死亡人數超1萬，受傷人數超2萬。
作者一再強調死亡數字不重要：
關於南京大屠殺，重要的是它發生了。具體屠殺了多少人，是次要的、第二位的。到底是三千人、三萬人、或是三十萬人，沒那麽重要。（摘自原文）
請作者回答一下，像五個人的大屠殺，美國一年多少起？美國曆史上一共多少起？而像南京大屠殺這樣的大屠殺，人類曆史上發生過幾起？您還敢說上麵的話嗎？死了5個人和死了300,000一樣嗎？真的“沒那麽重要”嗎？
然後作者又開始質疑“遇難者300000”的字樣了。
“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館“遇難者300000”的字樣，隻有象征意義，不能認定為曆史事實。死難者人數為什麽整好是300000，既不是300001，也不是299999？每個生命都同等珍貴，個體生命不能四舍五入。這樣的整數不是嚴肅、嚴謹的曆史事實，是對生命的漠視和對曆史的輕慢。”（摘自原文）
我覺得作者的思維方式很好笑，但我又笑不出來，畢竟每一個都是冰冷的數字。
抗日戰爭時，中國還很落後，很多戶籍管理不太正規，而且南京作為一個大城市，裏麵也有不少的流民，也聚集了不少的軍隊，搞清楚每一個死去的人，本來就是一件比較困難的事情。
二戰的時候，猶太人被屠殺600萬，你能告訴我為什麽不是6000001？也不是5999999？這就是你說的“對生命的漠視和對曆史的輕慢”？
美國的南北戰爭，北方總傷亡人數360,000人，你能不能告訴我為什麽不是360,001？也不是359,999？南方總傷亡人數380,000人，你能不能告訴我為什麽不是380,001？也不是379,999？難道他們的命不是命？
你告訴大家美國對於南北戰爭裏的死亡人員有沒有建立一個死亡名單？美國不是你說的燈塔國嗎？難道他也漠視生命和輕慢曆史？
然後作者就拿美國的“珍珠港事件”來證明美國的統計多麽精確。那我告訴你，如果條件允許，中國的統計也很準確。
比如中印戰爭中，中方陣亡722人；中越戰爭中，中方陣亡6,954人，這些都是有名有姓，可以查考的。和你說的一樣：“沒有誇大一個人，也沒有忽略一個人。”
南京大屠殺紀念館，也有遇難者名單牆，隻不過由於年代過去了這麽久，很多已經不容易統計了。當然，我們希望中國相關單位應該加大力度，爭取把盡可能多的死難者的名字加上去。
接著作者提了一個建議：
“而在那一天到來之前，當局不妨拿下那個“遇難者300000”，虛牆以待。多年來，這個三十萬整的數字，適得其反，被日本極右分子用來作為否認南京大屠殺的口實。這是中國史學的恥辱。”（摘自原文）
有必要嗎？猶太人大屠殺死難者600萬，到現在名單上的姓名是450萬，是不是要他們也把600萬劃掉？等都搞清楚了再加上去？既然作者說死亡五個人，也不能否定大屠殺，那麽日本極右分子憑什麽根據一個不準確的數字來否認南京大屠殺呢？
寫到最後，作者的本來麵目終於忍不住漏出來了，那就在現在中方的對日態度。
大家都知道，雖然侵華戰爭給中國帶來了巨大的傷亡和破壞，但至今日本政府並沒有在官方上正式對華道歉，至今還不承認那是一場侵略戰爭，中國人憑什麽原諒他們？有些人又憑什麽要求中國人原諒他們？
按照他的邏輯，中國政府已經承認了文革是一場浩劫，是錯誤的，為什麽有的人還念念不忘，至今不能原諒？
有位網友說的好：“還有更無恥的，一群加害者和看客，不停指責受害者為什麽不寬容，諒解，忘掉過去？”
你作為一個看客，你有什麽資格要求受害者寬容？作為一個後來人，在加害者還沒有道歉的情況下，你有什麽資格要求南京大屠殺受難者和幸存者寬容？
不錯，現在的日本人不是當年的日本人，那麽現在的德國人就是當年的德國人了？德國人可以跪下？為什麽日本人不能？現在的德國人不是當年的德國人，難道他們就可以否定當年納粹犯下的滔天罪行？
我們不是要求今天的日本人對過去軍國主義分子的罪行負責，而是要求他們承認當年日本軍國主義的侵略行為，過分了嗎？他們承認了嗎？
在日本政府不承認當年的軍國主義侵略的情況下，中方如何原諒他們？難道現在的責任在中國人身上？說什麽“煽動仇恨沒有理由、也於事無補”，純屬胡說八道！
別把美國人原諒日本人作為理由，你問問日本人敢不敢否認珍珠港事件？
文章的最後，越說越荒謬，竟然要求中方借鑒美國對於日本的這種態度，
“美國對於日本的這種態度，難道不值得借鑒嗎？尤其是我們非中國籍華人，更應該深思慎取，對廉價的民族主義不可不警惕。身在西方，而心向獨裁者，勢必損害華夏民族的根本福祉、威脅所在國華人的切身利益，大家不可不明察而善斷。”（摘自原文）
嗬嗬，如果日本對待中國像對待美國一樣，我想中國人也會像美國人對待日本人一樣，原諒他們的。
你都“非中國籍華人”了，你有什麽資格要求14億中國籍的中國人原諒日本？說一句實話，管你屁事！你為什麽為當年的日本軍國主義侵略行為洗地？
像這種曆史專家或者愛好者，寫篇文章，90%都是夾雜著自己的私貨，又有什麽好看的？
