拆解命運的三字箴言

　　阿貴向來以佛教徒自居，除了滿口的“萬佛萬神”，更喜歡時不時地在直播中裝腔作勢雙手合十作禱告狀。既然自稱佛教徒，就應該知道佛教視貪，嗔，癡為三毒，又稱三詬病。三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。阿貴自流亡美國，跌倒滾爬，螞蟻幫落得慘淡經營風雨飄搖。這一切緣於阿貴心懷“貪，嗔，癡”三毒，真可謂頻頻出招頻頻失，步步為營步步錯。

 

　　“貪”字當頭，怎奈何入不敷出寅吃卯糧

 

　　《俱舍論》卷十六中說：“於他財物，惡欲名貪。”通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，產生無厭足地追求和占有的欲望，都可稱之為貪。阿貴底層發家一路靠傍身權貴，錢色交易為其開道，不貪無以為繼。現今想安身美帝，光靠自己抱大腿蹭熱度顯然無以為繼。沒有金錢，騙不來一眾小螞蟻的真心擁躉、套不來老班農的奔走效力、救不了郭媒體的命懸一線。故此，阿貴和班農再度攜手拋出法治基金借機斂財。“捐一美元的就不要捐了”為什麽？杯水車薪啊！台麵上慷慨陳詞一口一個“戰友”，私底下蠅營狗苟最好有個冤大頭捐個一億八千萬的。打鐵還需自身硬，近日阿貴的私人飛機被瑞士銀行公開出售、法庭質證中自打耳光親口承認現在已經沒錢、更有“PAX案”中阿貴的根據地“十八樓”也涉嫌偽證、買樓時提供虛假資產證明等，一旦遭到證實，阿貴不僅信譽進一步破產，其公司還要承擔連帶責任。阿貴顯然是力不從心硬不起來。

 

　　“嗔”字入髓，怎奈何離心離德眾叛親離

 

　　《成唯識論》中說：“嗔者，於苦，苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。”嗔是佛教所說的根本煩惱之一。嗔是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨，惱怒的心理和情緒。阿貴的“嗔”，構成複雜、起因多樣：過往惡行遭到揭露時他“惱”、欲吃獨食遇到阻力時他“恨”、螞蟻反水倒打一耙時他“怒”、欲求政庇求之不得時他“怨”、滿口謊言無人買賬時他“酸”。阿貴到美之後與海外民運組織沆瀣一氣，演出了一出又一出你情我儂，唇齒相依的感情戲碼；而時至今日，當日“愛侶夥伴”卻紛紛成了“生死宿敵”。前有郭寶勝怒懟公堂，後有相林徹底決絕，當中還夾雜著霧婷、李岩、政事小哥、Jack Wang等各種螞蟻幫男女老少的分道揚鑣。深入骨髓的嗔怒情緒令阿貴在民運圈仇恨四起，阿貴為嗔念所控，一到直播每每潑婦罵街，而昔日螞蟻幫幹將分崩離析。“被拋棄”、“被遺棄”的郭幫主正如日暮下山，必將眾叛親離自食惡果。

 

　　“癡”字迷心，怎奈何黃粱一夢癡人說夢

 

　　《俱舍論》中說：“癡者，所謂愚癡，即是無明。於諸理事迷暗為性，能礙無癡。一切雜染所依為業。”阿貴自幼不學無術，致心性愚昧。其所編製的喜馬拉雅夢境是無知者癡人說夢的太虛幻境。為了自圓其謊，信口雌黃編造出一係列有違常理，有悖常識的渾話瞎話。什麽被“藍金黃”的梵蒂岡，什麽藍標公司控製西方媒體。以前就在直播中言之鑿鑿地大談“做夢遇到白蛇”，近日阿貴又信口捏造不惜拿自己開涮，神叨叨地拋出一則天方怪談，妄言世外高人親授錦囊“人心向郭”。吃瓜群眾看得分明，如此無厘頭爆料不過是黔驢技窮的垂死掙紮。現在都已經2019年了，誰還會相信這種上世紀村炮跳大神的玩意？再說如果真有世外能人指點，“郭戰神”怎會眾叛親離，又怎會淪落到賣國求庇悲慘的境地？

 

　　阿貴為“貪、嗔、癡”三毒所害，中毒已深，無藥可救。中毒之人窮凶極惡欲將“三毒”的精神霧霾擴散至身邊之人。明智者業已抽身離去，螞蟻幫傾覆毀滅近在眼前，重壓之下豈有完卵？小螞蟻們還是早早遠離這毒害之源，搭上阿貴就是傍上個瘟神，不死也落得個鳥盡功藏，兔死狗烹不好收場。正所謂：

 

　　貪癡無了日，人事沒休期。白駒過隙，七叔不勝寂寥。

 

　　嗔念無窮盡，步步皆成空。須知天定，阿貴法網難逃！