隨感6、7：小日本的百年老店・日本人的曖昧與清晰

大和民族是個嗜血、好戰的反人類的民族。
民主國家普遍存在著反戰運動。
美國挑起戰事的時候，反戰人士就會跳出來吼兩嗓子。
唯獨日本，普遍存在著反和平運動——每當戰爭結束和平降臨的時候，
日本人都會急不可耐小醜一般地跳出來，大叫戰到一億玉碎。

1905年，日俄戰爭行將結束，力不從心的北極熊同意中國東北為日本的利益範圍。
日本民眾聞訊後畜牲一般暴跳如雷，居然沒拿到賠償金，是可忍孰不可忍？
日本人叫囂著打到莫斯科，收複日本固有領土彼得堡，紛紛聚集日比穀公園，和軍警大戰三天，死17人，傷無數。
當時的反和平運動領導人，在公園附近的一個飯店鬆本樓裏密會，
曆時數月，策劃、指揮著整個反和平運動，鬆本樓一時生意紅火……

秋天的一個清晨，行將就木的鬆本樓第三代老板小阪哲郎來公園晨練。
照例做一做相撲之類的變態動作。
秋風瑟瑟，小阪憤憤地想：
媽的，飯店是一天不如一天，反和平運動的家夥都跑哪兒去了？


隨感7：日本人的曖昧與清晰

日本人連同其語言、文化以曖昧著稱。
初來乍到的外國人常常不得要領，被搞得暈頭轉向，叫苦不迭。
不過，日本人在領土和利益麵前決不會有一點點的曖昧。
你看，釣魚島是我的、獨島是我的、千島群島是我的，東海石油是我的……
總之，非常清晰的一句話：我的是我的，你的也是我的。
靠！就這麽變態。日本人的曖昧就是個雙重標準。
隻有在涉及到其責任、罪行及畜牲本性的時候才會曖昧一下，
象小泉的“適切に判斷します”、“人生いろいろ”、“心の問題”之類，
無非是厚顏無恥的強盜邏輯，司馬昭之心路人皆知。
李兆忠的《曖昧的日本人》》（金城出版社2005年9月第一版）總結的非常透徹，權且掠人之美，照錄如下：

“日本人的“曖昧”，恰好表現了日本人特有的明確；日本人縱然有一千個曖昧，一萬個曖昧，一旦涉及民族生死存亡的大事，它從來不曖昧，隻要有利於日本，怎麽都行，甚至改變人種也行，廢除日語也行，成為美國的第五十一個洲也行。惟其如此，曆史上，日本時而開放，時而閉鎖；時而崇洋媚外，時而英美鬼畜；時而脫亞，時而入亞；時而入歐，時而脫歐……一切都是以這個大前提為轉移。這種令人眼花繚亂的“曖昧”，其實是清晰到極致的一種表現。”