再論神靈

在"論神靈"一文中曾有這樣的敘述: 神是一個無解的話題。既無解為什麽還要再談呢？就因為這是一個從古至今無一例外地被人們思考的問題。

在達爾文之前神創論是被人們普遍接受的，自進化論出現後，好像生物的產生和發展找到了答案。於是形成了神與進化的兩個對立的觀點。

人類與任何生物的發展變化肯定是逐步的。其實任何事物包括無生物在類的發展變化都應該是逐步的，從元素的形成過程就可以得到證實。隻不過生物的發展變化比起無生物的變化更快?而已。問題是怎樣發展變化。在發展變化的過程中如果是無規的，發展變化的方向是隨機的。在從猿到人的變化過程中，如果沒有一種控製性的力量存在，就有可能產生出許多種類的"人"，比如有兩個頭的，有三支手的，是什麽力量使得人就是今天這樣的人呢？這很可能就是一種"神"存在的領域。

如果用這樣的觀點認識"神"，那麽神就應該是無所不在的，他甚至是存在在每一個人的身上。試設想一下一個人當被截肢他的血液循環要重新安排和生長，在這漫長的變化過程中人的頭腦是並不參予的，是什麽力量保證人的重新生長，必然有一種力量在這個過程中起到決定性作用。推而廣之，宇宙為什麽發展到今天這個樣，也必然有一種控製性的力量在起作用。進化論好像是人在實驗室中的各種實驗結果，在這所有結果中選擇出最佳方案，也許就是"神"在起作用。

過去人們頭腦中想像的神似乎是那個泥塑的菩薩，那個"菩薩"實際上就是一個抽象化的"人"，那樣的"神″不可能存在在宇宙的任何一個地方與人體內，所以如果真有神存在，那們"他"應該是無所不在、虛無飄的，"他″無形故可無處不在，"他″有用故可被人感知。
寫到這裏我突發異想，前麵用到"他″來代表神，能否簡單一些，創造一個新字"?"來代表神，因為人是立在地上的，故為他，而神是天上地下人體無處不在的，故為"?″，可否？