老樹新花
老：過去許多年來的原創文章新：首次在文學城裏發表
也來“說文解字”
我的麵前有兩本書，一本是將近兩千年前許慎所作《說文解字》[1]，另一本是新近出版的薑正成主編的《說文解字一本讀懂中國漢字》[2]，它們時間相隔很久，但基本內容不變。[2]的封麵上有這樣一句話：“……漢字的背後有豐富的文化信息，……凡解釋一字即是作一部文化史。”也許真是這樣的。但問題是：為了理解一個漢字，先要讀懂中國文化史，而中國文化史又是由一個個漢字表達的，不懂得這一個個漢字又怎麽看懂中國文化史。
我想理解漢字最簡單的就是直接從漢字本身理解它的含義，無論是繁體字或是簡化字都應該是這樣的。因為[1]根本沒有簡化字，[2]也是從甲骨文談起，很少涉及簡化字。所以本文的目的就是直解漢字。
[2]中談了三個有趣的字：亨、享、烹，就從這三個字開始談起吧！關於這三個字[1]中寫道：“亨 ，獻也，從高省。” 亨、享與烹都是同一個字。[2]中寫道：當順利講讀
hēng，是亨字。當享受講讀xiàng，是享字。當燒煮食物講，讀pēng，是烹字。
我說：享由“ ”與“子”構成，“ ”指上輩，“子”表示下輩，合之為享，表示長幼有別，天倫之樂。亨由“ ”與“了”構成，“了”是無臂子，即木頭底座，“ ”表祭壇上麵的祭品，合之“亨”表示誠心相求，萬事亨通。烹由“亨”與“灬”組成，“亨”表祭品，“灬”表烹煮，合之烹，表燒煮祭品，但求萬事如意。
上麵三個字的關係表明漢字是逐漸發展變化而來的，由此我也想到了有關的五個字：中、央、史、吏、使。這五個字的結構相近，意思相關。
[1]中寫道：“中，內也，從口中，下上通也。”“央中也，……大人也”“史，記事者也，從又持中，中，正也。”[2]中寫道：“管理狩獵或記錄獵獲物的人。引申為在王身邊擔任記事的人”。我說，中、央、史、吏、使都同一個來源，先有“口”，表示一塊正方或長方形的東西，從中一分為二，是為中，加一筆特別指示中的意義即為央，中央同意，表示最具權威的人或機關，“央”中一筆變化一個位置成史，表示與中央有關的大事，即為曆史，而史上再加一筆，強調史的來源是人，而為吏。吏加“亻”旁表功能，即使用、役使等。
與上麵這些字相似的還有老、考、者。[1]中寫道：“老，考也”。“考，老也”，這表示老、考是不同寫法的同一個字。[2]中對此也無特別說明。我說：老、考、者，三字上部的“ ”表示某事物的成長過程，老中的“ ”表示，土中有一粒種子在發芽生長，“匕”就是“比”的一半，就是自己與自己比，就是今天與昨天比，就是一天一天地在變“老”；“考”中“ ”按[1]意為虧或巧，而考中之“ ”就應該是一群相同技藝的人在互相比較高下，有的吃了虧，有的討了巧，所以“考”為考試的考。至於者字中的日就是藏於地下的東西，變成一種不確定的事物，所有有了“老者”、“作者”、“強者”、“弱者”等等稱謂了。
[2]中還解說了其他一些字，皇就是其中之一，[1]中寫道：“皇，大也，從自王，自，始也。”[2]中寫道：“皇的本義就是光亮”。我說：皇由“白”和“王”構成，白者，大白天也，普天之下也。王者最高領導也。普天之下的最高領導就是皇。
不字也很有趣，[1]中寫道：“鳥飛上翔不下來也”。[2]寫道：“不的本意為花托，後世用作付詞表示否定、相反。”我說：不由“一”和“個”構成，一表示高之極，“個”表小鳥飛翔，不的含義即為：小鳥欲與天比高實不量力，所以“不”表示否定，與小鳥最終回於地相符。
璽字，[1]中寫道：“王者之印也。”[2]中寫道：“璽字初之所以從土，很可能由於古人初刻印章的材料是硬泥塊……。”我說：“璽”由“爾”和“玉”構成，“玉”表示材質，“爾”與“你”同意，所以“璽”字的意思是眼前這塊玉的目的是希望得到你的信任，即印章的功能。
車字：[1]中寫道：“輿輪之總名也，象形。”[2]中寫道：“車用作交通工具……。”我說：車由“一”和“牛”構成，“一”表示車的外殼，“牛”表示車的功能，車即鐵牛。
長字：[1]中寫道：“久遠也。”[2]中寫道：“長字的甲骨文，其上部是兩根向右彎曲的長頭發，其下部是人的手臂和身子及腿。”我說：“長”字就是一個人形，上為上伸的雙手，下為下伸的雙腳，中為腰帶。人的身體年年變長，年紀年年增長，所以長有兩個讀音。
馬字：[1]中寫道：“怒也，武也，象馬頭髦尾四足之形。”[2]中寫道：“甲骨文是描寫直立馬姿的象形字。”我說：“馬由三筆組成，“ ”表直立的馬身，“一”表前伸的雙腳，“ ”表後仰的毛和頭。
之字，[1]中寫道：“出也”。[2]中寫道：“之的本意是往或到。”我說：“之”字實際相當於現代倒立的疑問號“？”所以“之”字總是這樣用：“我之所以……就因為……”，其中有疑問作答之意。
宙字：[1]寫道：“舟輿所極覆也，從宀由聲。”[2]寫道：“宙表示車、船等交通工具所能達到的極運的地方。”我說宙由“宀”和“由”組成，宀表示上方極高之處，由是田地之上，這就是由田地開始向上直到最遠的地方就是宙。
與宙有關的字是宇，[1]中寫道：“從宀，辰聲，……易曰上楝下宇。”[2]中沒有談到這個字。我說：宇由“宀”和“於”構成，“宀”表天空，於表聲，所以宇宙經常連結在一起，表示一個意思。
商字，[1]中寫道，“有所出也，從外知內也。”[2]中寫道：“商的本意為焚柴祭天。後引申為星名。”我說：商由“六”與“ ”構成，冂表示大門，“ ”表示人的臉形。“六”表示五穀六畜，即生活必須品，它們在門外，門內的人需要這些東西，必須通過商務才能彼此滿足要求。
最後談“文”與“字”，[1]中寫道：“文，錯畫也，象交文”。[2]中寫道：“甲骨文……像身上刺有花紋的……人。”我說：文由四筆組成，其中“—”表示一張平放著的紙，“×”表示心內反複思考，“·”表示寫在紙頭上的內容，這就是文章的文字。
至於“字”字，[1]中寫道：“字，乳也。從子，在宀下，子亦聲。”[2]中寫道：“上古‘文’和‘學’不是一回事……”我說：字由“宀”和“子”構成，“宀”表示字的形狀似房屋的四方形，“子”表示“字”的讀音。
[2]中還談了其他一些字，如火、鹿、井、州、刑、刖、牢、封、將、尊、爵，對於這些字我還沒有新的見解，自然沒有必要重複[1]、[2]中的敘述。本文一共談了廿多個字，完全不談這些字的曆史，而隻談它們的“現狀”，當然這隻是一種便於理解的簡捷方法，而不是完整的科學研究方法，特此說明。常用漢字有幾千個之多，本文隻說解了廿多個字，占比不到百分之一，可見本文僅隻是拋磚引玉而已，期待有更多的人從事這一工作，把漢字的研究推向一個新境界。這種新境界在於務實、求真、直接、明晰，不需要轉彎抹角，不需要故弄玄虛。
每個文字確實就是一片文化化石，其中蘊育這文化發展史。
例如“中” 本義是一麵旗子，古時開會集合的地方。從這裏我們知道古人部落也是有組織的。
“字”通“滋”。滋生的意思。所以字是一點一點演化出來的。