跟我學風水（4）擇日搬家的原理

跟我學風水（4）

（王虎應 寫）

擇日搬家的原理

談到搬家，很多認為那隻不過是親朋好友來表示祝賀的一個儀式而已，其實不然，這裏麵包含有很大的學問。擇日搬家，真正的目的是利用有利的時間，把好的氣吸納進來促使風水向好的方向發展。

搬家擇日並不是指人入住的日子，更不是把家具搬進家的時間，而是指生火開灶的時間。為什麽呢，這是有科學根據和原理的。古代稱搬家為過火，移灶等，陝西、山西人稱搬家為暖窯，東北人稱搬家為溫鍋，山東人稱搬家為熱炕，無論怎麽稱呼，都有一個共同的地方就是用火來增加屋子裏的溫度。

稍微有自然科學常識的人都知道，自然界的風是如何形成的。什麽是風呢？風是空氣水平運動的一種現象。由於大自然中每個地方的氣溫不同，氣溫高的地方，空氣會向上升騰，氣流一上升，這個地方的空氣就虛了，虛了以後，由於空氣之間溫度高低的差別，氣壓發生了變化，高氣壓地方的空氣就會流向低氣壓的地方做補充，這樣就形成了風。搬家開灶原理就和這個道理是一樣的。

如果條件允許，大家可以做這樣一個實驗，比如說你整個家的溫度相對較低，你就把廚房的火灶打開讓煤氣長時間地進行燃燒，這樣一來，廚房的溫度就會升高，這個時候你輕輕地開閉廚房的門感受一下，如果廚房的門是朝裏開的，你可以事先打開門，等廚房溫度高了的時候做關閉的動作，如果廚房的門是朝裏開的，那麽事先關上門等溫度升高後向裏打開，你會覺得有股力量在和你較量。其實這是因為溫度差引起的氣流變化產生的力量。

為什麽說開灶納氣會產生一定的效應呢?這還得從命運和風水的關係說起。宇宙是一個巨大的天體，分兩部分組成，即時間和空間。宇宙就是時空的另外一個名字而已。古人對宇宙的解釋是這樣的。《淮南子·原訓道》注中說：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。”用易學的原理來講，宇宙就是一個大的陰陽合體，凡是宇宙中看不見的，模不著的就是陰，可以看得見，摸得著的就是陽，時間無法看到，也無法觸摸到為陰，空間可以看見，也可以摸得著為陽。陰陽的法則是，孤陽不長，孤陰不生。陰陽互相牽製，互相依賴，不能獨立而存在。

馬克思曾經論述過，世界不是雜亂無章的，宇宙是有序發展的。正是因為宇宙中的萬事萬物有規律可尋，我們才能認識了這個世界。既然宇宙的所有事物都是有規律存在的，那麽人隻是宇宙的其中一個分子而已，一樣不能違反宇宙規律而獨立存在，我們把這種人的運行規律稱之為命運又何嚐不能呢？

一個人的出生地點可以選擇，比如到南方出生，或者到北方出生，可以選擇家裏出生，也可以選擇到醫院出生，甚至可以選擇到水裏，到森林裏出生。但是人的出生時間大多數情況下是自己無法選擇的。就像自然界的一草一木，形形色色的生物一樣，都是自然形成。一個人一旦出生，宇宙就給人打上了時間的烙印，就決定了其一生人生軌跡的發展方向，這已經從大量的預測中得到驗證。

人的命運好比農作物、植物的種子，有優劣和等級的區別，但並不是說優良的品種就一定能夠成長好一般的種子就長不好。固然哲學上講種瓜得瓜種豆得豆，種進去高粱不能收獲到麥子，但是土壤和灌溉、施肥、除草等也是非常重要的環節。毛澤東曾經講過一句話：“內因是變化的根據，內因通過外因而起作用。”從根本上揭示了宇宙陰陽的本質。對於一粒種子來說，裏麵包含的成分和其擁有的生命力決定了它將來成長起來後得到的果實是什麽，但種子畢竟是種子，在倉庫了放幾十年也不會開花結果的，必須種到土壤裏才能生根發芽，才能結出果實，種子裏包含的成分就是內因，土壤和水分等就是外因，如果沒有土壤和水分，種子就失去了成長的可能性。佛教裏稱種子的成分為因緣，其具有的生命力叫增上緣，依賴的土壤和水分叫所緣緣。雖然名稱不同，意思是一樣的。從易學的角度來講，內因就是命運，外因就是風水，風水相當於種子生長需要的土壤和水分，風水對命運來說，屬於錦上添花，雪上加霜的作用。這也就是為什麽一樣的八字，運氣的起伏曲線類似，但富貴貧賤的程度不盡相同的原因。

人的命運不是以出生的那一刻來計算的，而是從嬰兒啼哭的那一刻開始的。當一個嬰兒出生以後，如果嬰兒不哭，接生員一定會打嬰兒的屁股讓哭出聲來。因為嬰兒在腹中的時候，是通過臍帶靠胎盤來呼吸的，叫做胎息。但出生後就需要靠鼻子和口腔來呼吸，如果嬰兒在沒有哭之前就把臍帶剪斷，很可能嬰兒就會死亡。所以嬰兒呼吸的第一口氣非常重要，決定了以後人生的軌跡。搬家開灶納氣，就相當於嬰兒呼吸的第一口氣，也是非常重要的。