時尚：悟...禮...

 

“禮”是安邦定國之本。《左傳—隱公十五年》雲：“禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。“《國語—晉語》雲：”夫禮，國之紀也，國無紀不可以終。等等，由此我們可以得出結論，”禮"有著維護社會秩序的作用，是安邦定國的根本之道。

“禮”是社會行為準則，儒家認為人的活動，應要符合“德”，要體現仁，義，文，行，忠，信的要求，為此根據“德”的要求定製為一套規範，也稱之為“禮”儒家將倫理道德，歸納為一係列準則，認為是社會中最合理的原則。

“禮”是對人最基本的尊敬，和禮貌《禮記—月令》雲:“勉諸侯,聘名士，禮賢者。”這裏的“禮”，作“尊敬”解。《呂氏春秋—慎大覽—下賢》雲:“故賢主之畜人也，不肯愛實者禮之。”這裏也作“尊敬”解。元曲《竹葉舟》中說:“這秀才不禮我也。”也就是“這秀才不尊重我”的意思。禮儀,實際上是由一，係列的，具體的，表現禮貌的禮節所組成。“禮”表示人們在交往中相互表示敬重和友好,其實它本質是尊敬人。

“禮”是指禮物，對於“禮”還有一種起源於遠古時期祭祀活動的說法。在祭祀中，人們除了用規範的動作，虔誠的態度，向神表示崇敬和敬畏外，還將自已最有價值、最能體現對神敬意的物品(即牛羊等牲口)奉獻於神靈。也許從那時起，“禮”的含義中就開始有物質的成分，禮可以以物的形式出現，即禮物。

可以說“禮”是文明，是思想，是製度，是自然法則，是準則，是尊敬，更是交往方式和一種社會意識觀念。