東京兩周紀行6: 日光輪王寺大猷院

大猷院夜叉門犍陀羅立像

 

先聊聊大猷院這個名字，因為這個“院”字很麻煩。院在日文裏至少有兩個意思，一是人死後的法號，如豐臣秀吉的原配夫人寧寧，逝世後稱高台院；二代將軍德川秀忠逝後稱台德院，葬在東京增上寺。另一個用法指處所，跟中文語感比較相近，如京都大德寺大仙院，是寺廟裏其中一部分建築；南禪寺的南禪院是該寺的一部分。三代將軍德川家光死後，天皇賜法號大猷院，指的是人，不是處所，這本來挺好區分的，因為大猷院（指家光）之於輪王寺就等於東照大權現（指家康）之於東照宮。不過，好像現在連日本人都把大猷院當作供奉家光的處所來用了，說去大猷院（不能說去東照大權現）。好吧，咱也隨眾這麽用。

話說我們嫌東照宮那兒人多，排隊買票太費時間，就先來大猷院參觀。大猷院的位置在輪王寺三佛堂西邊，中間隔著南北走向的東照宮表參道，所以大猷院等於是輪王寺的西區分部，麵積甚至比本部三佛堂那邊兒還大。經過常行堂、仁王門，就能看到高懸大猷院匾額的二天門，上坡穿過二天門、再上坡過夜叉門，就到了列為國寶的拜殿和本殿，二代將軍大猷院家光的牌位供奉於內。

大猷院的二天門是第一個看點。從坡前禦水屋抬頭往上看，石階上矗立著二天門，門上“大猷院”三字的牌匾為後水尾上天皇親題，在這裏可以清楚看出大猷院跟東照宮的異同，建築主題的獅子雖然體現了兩座靈廟一體傳承的關係，但是色調上東照宮明亮耀眼對比強烈的黑、白、金三色到了大猷院就成了亮度較低的紅、綠、金三色，連金色也是略帶暗紅色的赤金，很明顯，在色調上大猷院刻意不與東照宮爭鋒，處處略低一籌，我猜這也許是家光生前就示意了吧。二天指的是鎮守正門左右的持國（綠臉）、增長（紅臉）兩位天王，朝裏那一麵則是風神與雷神，也就是原來鎮守東照宮陽明門的那兩位，現在真品在輪王寺寶物殿展覽，這兩尊是精美的複製品。陽明門上的白獅子在大猷院統統改成紅綠色調。

仁王門雕像

仁王門建築裝飾

大猷院二天門坡下的禦水屋

從禦水屋仰望二天門，牌匾大猷院是家光法號，為後水尾上天皇親題

二天門朝外的護法是增長天和持國天

朝裏的是風神和雷神，原來在陽明門鎮守，這是複製品

二天門建築細節

梁上雕刻沒有東照宮陽明門的中國人物故事，隻有簡單的神獸

梁上的法輪標誌大猷院是佛寺不是神社，所以可以有二天王和風神雷神護法

二天門四周參天巨木環抱

穿過二天門繼續拾級而上，左右是鍾樓鼓樓，四周都是參天巨樹，真的讓人感覺置身於深山之中。接下來就是另一個主要看點：夜叉門。夜叉門又名牡丹門，因為這棟建築的花草裝飾圖案主打牡丹。站崗護衛的一共是四名夜叉，朝外的兩尊是紅色（我隻會分顏色）的毘陀羅和綠色的阿跋摩羅，朝內的兩尊是白色的犍陀羅和藍色的烏摩勒伽。特別是那位青麵獠牙的烏摩勒伽像，左手持金弓，右手持破魔矢，聽說烏摩勒伽在日本非常罕見，不知道為什麽輪王寺供他。後來在拜殿參觀的時候，有個口齒伶俐的僧人花了不少時間介紹烏摩勒伽手持的破魔矢，我也聽不懂他都說些什麽，隻知道最後說可以買來祈福消災。日本傳統信仰裏請破魔矢祈福的習慣還很常見，沒想到跟輪王寺大猷院能扯上關係。

穿過二天門繼續往上爬

上到平台，左右為鼓樓與鍾樓，跟東照宮造型一樣

幡的礎石

這裏有個展望台，可以看到通往龍光院的是燈籠通道

上坡前見到的龍光院通道

山坡上引水的渠道

第二大看點：夜叉門，門洞中可以看到唐門

從裏（唐門前）往外看夜叉門

夜叉門的花草裝飾都是牡丹，所以也叫牡丹門

門洞通道的天花板上也都是木雕的牡丹，每一格都不一樣

犍陀羅

手持金弓與破魔矢的烏摩勒伽

阿跋摩羅

夜叉門之後就是參觀大猷院的終極目標了：唐門、拜殿、本殿建築。這一部分建築從柱子到內壁，大量使用金箔，極其華麗，為了怕遊客手欠亂摸，柱子用玻璃板整個包上隔斷，好吧。拜殿內部金碧輝煌，天花板上是形態各異的團龍圖案，四壁金箔鋪底上繪彩獅，依舊是龍與獅的主題。房間中央深處就是供奉家光的牌位，這也就是我們能看到的最後一幕了。家光的陵寢在拜殿本殿外的奧宮，但是不開放參觀，我們又惦著趕回東照宮參觀，就決定撤了。後來我們知道家光的奧宮雖不開放，但是奧宮外明朝樣式的皇嘉門還挺特別的，可惜我們錯過了。不過，話說回來，我們一路玩耍，參觀各個景點，每個地方錯過的細微之處難道還少了嗎？我們知足了。

夜叉門望唐門

大猷院的唐門色澤泛紅，跟明亮的東照宮唐門很不一樣

白色門柱上的紅獅

白龍與仙鶴

這裏向東照宮的群鳥雕刻致敬

拜殿內部（網絡照片），中間通道底部就是寫著家光公禦位牌的祭祀靈位