凱特琳娜72
實在想不出來一介移民有啥好介紹的呢
從南大門進東寺，照片左邊是金堂，右邊是五重塔
紅葉季的京都，遊客爆滿，一眾寺廟隻要有個庭園院落能讓人過把賞楓癮的都能趁機大發一筆紅葉財，不信的話，請您花兩千日元排兩個小時的隊去琉璃光院那張擦拭的明光鋥亮的桌子前邊擠一擠就知道厲害了。在京都這麽些賞楓名所之中，東寺似乎排不到前幾名，甚至連前十名都算不上。去東寺似乎得帶著一種情懷，一種思古的、宗教的、藝術的情懷才有看頭，我覺得。
東寺的建立要上推到平安遷都（794年，中唐）前，由天皇敕令在平安京中軸線為界一左一右建立東西二寺，守護京城，東寺正名為教王護國寺，可見其地位的崇高。之後嵯峨天皇將東寺賜予弘法大師空海主持，成為真言宗（密教）的大本山。在日本如今用大師二字說過往高僧，不指別人，隻指空海一人，就跟三藏一名就專指玄奘一樣。空海在日本佛教發展史上的地位跟影響不用我多說，我也不是這方麵專家學者，網上資料很全。反正他在長安學法期間佛法學得好，中文學得更好，書法真跡至今在東寺珍藏，貴為國寶。我去了沒看到，在網上搜了，那一筆行雲流水的行草的確是書法大家的派頭，真好看。今天日文裏用的平假名也據說是空海所創，這說法經不起推敲，但在日本文化的發展史上空海無疑是個巨人，不管平假名是誰所創。總之我覺得去東寺不是看紅葉，而是興思古幽情，緬懷一下這位將中國文字元素與漢土佛學深入骨髓地帶入日本文化的巨人。
說到宗教與藝術的情懷，雖然我自己沒有什麽宗教信仰，但像三藏法師玄奘和弘法大師空海這兩位窮畢生心血將外國佛法引入本國的那種執著，不能不讓人由衷崇敬。其實對我來說，最有看頭的是東寺的宗教藝術寶藏。在東寺收藏的曆代文物兩萬餘件中，有25件國寶（細分為81點），52件重要文化財，京都諸寺無能出其右者。東寺伽藍從南大門進入以後，從南到北分別是金堂、講堂、食堂，三棟看上去古舊的木造建築，依功能來說分別是代表佛法僧三寶。其中講堂（嗯，外觀有點殘破）基本上就是個藝術展覽館，希望您來東寺的時候千萬別心疼那三百塊日元，錯過了欣賞寶貝。我下麵跟您說說。
講堂的立體曼荼羅（東寺官網圖片）
講堂位於東寺的正中央，是空海傾注畢生精力營造象征宇宙中心的立體曼荼羅,因為不讓照相，這裏我上一張東寺官網的圖片吧，不好意思。所謂立體，隻要跟藏傳佛教唐卡的平麵曼荼羅相比就很容易理解，很多唐卡的構圖是中心繪主佛，四周諸佛菩薩等團團圍住，形成圓形宇宙。東寺講堂內就等於是一張大唐卡，隻不過是3D的造像，以主佛大日如來居中，環繞五智如來的其他四尊，形成中央的一個圈，麵對大日如來的右側，還有一圈，以金剛波羅蜜多菩薩為中心，環繞另外四尊菩薩，左側以不動明王為中心，再環繞另外四大明王，又成一圈。三圈之外，侍立四大天王加上梵天、帝釋天六位來護法。這麽大陣仗的立體曼荼羅，擠擠插插站滿講堂，已經動人心魄，何況每一件造像還都是年代久遠的藝術精品，能不去看看嗎？怪不得2019年東寺的立體曼荼羅（隻搬動了十五尊，其中十一件是國寶）在東京國立博物館展出，造成轟動，（隻有先前咱顏真卿的書法展可以與之相比）等於這些佛在講堂坐了一千兩百年第一次出廟散心，讓東京人有機會瞻仰瞻仰。
東寺的五重塔出鏡率很高，可說是東寺的招牌建築，常常在介紹東寺的海報上看到。五重塔四度燒毀，江戶早期（1644）年第五次重造，為木造本瓦葺建築，高五十五米，保存至今，又將近四個世紀了，是日本最高的木造五重塔。不過，提到京都的五重塔，最有名最上相最招網紅大清早或大半夜去打卡拍照的並不是貴為國寶的東寺五重塔，那個海報上常見、有京都老街風情作為前景的五重塔，是東山區法觀寺的五重塔，因為在八阪神社附近，幹脆就叫八阪之塔，請大家來京都務必前去拍照，因為實在太有味道太漂亮了。我上次去因為天色不好，又碰上許多（說我母語的同胞）遊客霸著好地方，一直不肯走，我隻好悻悻離開了，今年夏天再去碰碰運氣吧。
金堂還是很氣派的
金堂供奉的主佛大日如來 （東寺官網圖片）
金堂後麵是講堂，我差點被它不起眼的外觀騙了，裏麵是立體曼荼羅
講堂
東寺發掘出來燒毀的天王像
東寺內四處隨喜所見
