台大孫中興教授關於博士班社會學書目的公開課，勾起了胖頭的社會學情懷。
最初的興趣起源於清華大學李強教授《在北大聽講座》一書中暢談馬克思.韋伯，對“製度的重要性”和“文化的重要性”印象深刻。而立之年後，生出不少困惑，開始翻閱人文書籍，讀柏拉圖的《理想國》，羅素先生的《西方哲學史》，馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，林語堂英文版《吾國與吾民》，《生活的藝術》。哲學類書籍講述的真、理性思維、參差多態等，給男主打下了些許係統思考的烙印。
真正產生興趣的是讀到費孝通先生的《鄉土中國》，《皇權與紳權》，《鄉土重建》等。最產生共鳴的當屬聞名遐邇的《江村經濟》，費老在愛妻不幸亡故的悲痛背景下，采取實證科學地態度，將社會生活描述得引人入勝，深入淺出。《生育製度》從社會角度闡述婚姻及撫養製度的必要性和合理性，立場鮮明，閱讀體驗很是流暢。費老對於人類社會的美好寄語是：“美美與共，天下大同。”
移民的最初兩年，是胖頭最安靜讀（或聽）書的時間。對全新生活環境的適應期間，溫習了《中國哲學簡史》，收獲甚豐。傅佩榮先生的《西方哲學與人生》講座使男主吐故納新，對於十年前匆匆讀過的好些概念又增強了理解。叔本華講到的“美感默聽”，同朱光潛先生的不帶主觀意誌判斷的審美有異曲同工之妙。錢穆先生的《中國曆代政治得與失》，《中國曆史研究法》充分體現了錢教授對於國學及傳統文化的無限自豪。
興奮地時刻來臨啦，從國內探親的家人不遠萬裏帶了馬克思.韋伯的著作。《新教倫理與資本主義精神》名字雖拗口，其實主題思想挺容易理解，韋伯認為勤奮工作使資產增值是資本主義的原動力，就是最能使神愉悅的。《儒教與道教》也不艱深，不少思想都同馮友蘭先生所研究的相類似。誠然，《經濟與社會》是巨大的挑戰，中文譯本條理不很清晰，也許當前可一鼓作氣，飽覽此巨著，豈不快哉！
其他對於社會學有幫助的閱讀，可以考慮茨威格的《與魔鬼做鬥爭》，《變形的陶醉》，《一個女人一生中的24小時》。茨威格說：要了解人的內心幾乎是不可能的，有的人的心靈簡直藏著深海巨獸。陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬索夫兄弟》，《罪與罰》長篇的內心掙紮描述，但沒有《死屋手記》涉及的範圍廣，見解深刻。老陀的雙眼有手術刀的精準和不含人類感情般的冷峻，觀察直抵死囚犯的內心深處，並不加任何評論。
社會學的正規定義是對於社會問題的分析，發展並探索。其實社會學包含範疇可謂極廣，認識自我要懂心理學，哲學，文學；認識世界要懂點政治，經濟，文化，習俗等。胖頭從小就善於交友，求學、工作這些年四處流浪，和周圍人的互動接觸特別多。
早餐時和傻妹聊天，聊起缺失許久的學習之樂趣。
“提前二十年，我砸鍋賣鐵也要攻讀COLUMBIA的社會學博士。”
“你拿啥砸，我說。現在還是老實地掙錢養家，領我們去MEXICO玩水得了？”
近知天命之年，理想是奢侈品。不過，網上找到的下述讀書筆記，讓胖頭興奮不已。社會學，不知為啥，我就是愛你。
以下圖片源自讀後感!讀書筆記網站
1、鄉土中國讀書筆記
2、新教倫理與資本主義精神 讀書筆記
我也是慢慢地讀過來的，好多年之後才發覺自己要是能從事社會學工作，會很幸福。
但是歲月無法回頭，隻有當做純愛好啦。
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