何去何從，怎樣決策。。。

再讀王陽明。。。

 

500多年前，王陽明被朝廷發配到山高皇帝遠荒涼偏僻的貴州，在貴州少數民族地區龍場的石頭洞裏潛心思考，終於開悟，建立一整套哲學體係，是謂“心學”。史上稱為“龍場悟道”。

 

王陽明的心學集儒、釋、道三家之大成，是500多年來中國人最精妙的神奇智慧。。。

 

心學開一代先河，強調“心即理”，強調個體的自信和崇高，提出“知行合一”。王陽明堅信“本心之明，皎如白日”，相信人性的美好，是王陽明心學的重要組成部分。向往光明，萬物之理，皆可直接到人的內心去尋求。萬物都在心中，隻要認識了自己的本心，就認識了事物之理。王陽明認為對父母的“孝”，對國家的“忠”，對朋友的“義”，這些理，本來就存在於我們的內心，不必外求。

 

王陽明還認為：良知，乃是非之心，是人人皆有的道德本心。良知是每個人對所有的善惡美醜不依賴環境和教育，而是與生俱來的樸素情感、道德意識和價值判斷。王陽明承認人與人之間的確存在著知識的差異，但是他認為道德本心人人皆有而且沒有差異。既然人同此心，心同此理，每個人皆可能成堯舜聖人，這才是天地萬物運行的根本法則。

 

王陽明認為決定“是非”的權利在每個人的心中。而良知是唯一的準繩，不要盲從，每個人要在心裏以良知來對自己的言行和選擇負責任。所謂“致良知”，就是讓人不以利益而以“良知”來做決定，那樣才不會做牆頭草，遇到事情才能夠淡定從容，寵辱不驚。悟出“致良知”，使王陽明的精神境界升華到新高度，使他在當時複雜險惡的政治環境中知取舍，知進退，才可以那樣氣定神閑、寵辱不驚，立於不敗之地。。。

 

王陽明承認私意雜念是所有人都會有的，所以要懂得“破心中之賊”，要內省，關照自己的內心，“成為一個善人，一個自己應當成為的那種善人”。

 

“破山中賊容易，破心中賊難”。繼“心即理”、“致良知”之後，王陽明晚年對自己思想總結為“四句教”：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

 

王陽明否定奴仆式的仁義，而把修行的權利交給每一個人自己控製，他構建的心學是在思想自由的前提下的人格獨立與道德自覺。

 

王陽明做過一個比喻: “你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。“寂”，是“不彰顯”，而非“不存在”。“一時明白起來”，指事物有了意義與價值，這種賦予的意義需要“你來看”。你若不來看，花開花落就隻是個自然現象，與你的心無關，無法“明白起來”。如果不看外界，你的心也沒有活動，沒有給任何東西賦予含義。所以世間的一切事物，一切的過去與現在，“心”都是其賴以依托和運轉的樞紐和本原。

 

日本人崇拜王陽明，據說日本明治維新，國家飛速發展就是以王陽明的心學為哲學基礎。

 

老祖宗王陽明五百年前創立的心學，至今仍有深刻的內涵和實際意義。每一個人都自覺的修煉自己，不讓貪欲掩蓋良知，保持人格獨立與道德自覺。做決策的時候不以利益而以“良知”來判斷是非，來做決定，那樣才不會做牆頭草，遇到事情才能夠從容淡定，寵辱不驚。

 

人人有“良知”，社會才會有平衡，生活才會有意義，山川草木才會更和諧美麗。。。。

 

王陽明的《心學》，可以一讀再讀，修心養性，悟道大成。。。

 

附錄

“王陽明 （1472-1529）漢族。名守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾居住於陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。是中國明代著名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，是朱熹後的另一位大儒，“心學”流派創始人。正德元年（1506年），被權宦劉瑾排擠，謫貴州龍場驛驛丞。三年，到龍場。正德五年（1510年），升江西吉安府廬陵縣知縣。”（摘自名人簡曆）-

王陽明在貴州，江西都呆過，是故鄉的有緣人！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在遇到困難猶豫不決的時候，久久分析不能夠下決斷的時候，問你的內心，內心深處的聲音，一定會告訴你怎樣走下去。。。