學術和文藝的洗禮

當年穿著駱駝皮、吃蝗蟲和野蜜的約翰，在野地的約旦河裏幫人受洗，也就是把人整個浸泡在河水中，表明這個人願意成為虔誠的愛神的人。其實即使是大名鼎鼎的耶穌基督也受了他的洗禮。以至於天豁然為耶穌開了，聖靈如同白鴿子降下，天父說著，這是我的愛子，你們當歡喜。

所以，洗禮就是顯著地表明自己喜歡什麽東西。學術的洗禮，就是在學術上已經有顯著的成就，可以當著是內行了。文藝的洗禮，就是在文藝上有了明顯的成就，可以獲得同行的認可。

科學有明顯的數學，物理，化學生物知識的運用和推導，以及實驗數據的分析歸納，可以有科學論文發表。文藝比如詩歌、小說、散文，音樂、美術作品，有多少人喜歡，有多少人回頭閱讀，聆聽、欣賞這些作品。

單單在一個領域取得顯著的成就，雖絕對是困難的，但是相對容易的。要做好多的工，客服好多的困難，取得一定的成就。但如果同時在學術和文藝領域裏邊取得顯著的成就，這就非常的不容易了。這種人真的是鳳毛麟角，少之又少。達芬奇，可以說是學術和文藝的巨匠，同時取得了非常大的成就，知道的人就太多了。

德國著名的畫家丟勒，也是在學術和文藝領域，都取得了巨大成就的標誌性的人物。阿爾布雷希特·丟勒（德語：Albrecht Dürer，1471年5月21日－1528年4月6日）[1]德國中世紀末期、文藝複興時期著名的油畫家、版畫家、雕塑家及藝術理論家。丟勒關於幾何學的著作名叫《量度四書》（《量度藝術教程》）。可見他在數學上造詣也非常深。

 

古希臘女數學、天文學家西帕提亞也是哲學家，也是學術和文藝方麵的天才人物。

英國的著名的數學家和文學家伯特蘭羅素也是個兩者都精通的天才了。在數理邏輯方麵，羅素提出了羅素悖論，對20世紀數學基礎產生了重大影響。經典文科著作《西方哲學史》。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的君子，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”

專業的東西，尤其是理科方麵的專業，對於大眾而言是可望不可及的。但是文藝卻是雅俗共賞的一篇文章，大家都看得懂，一幅畫，大家都看得見，一首音樂大家都聽得到。但是遇到數理化生的專業知識，僅有專業人士才能弄懂，所以隻雅不俗。

這些天才的人物為什麽同時精通理科和文科呢，物質的原因是他們的左腦和右腦同樣的發達，心理上，他們在生活中長久地受到了邏輯和形象的熏陶。可以得出結論：想象力豐富是你很容易聯想從而提出問題，解決問題。文藝使人思維寬闊，科學使人思維嚴謹。從小宜雜廣，成年宜精專。

我感歎先賢的偉大，敬仰聖賢的才技，做了一點小小的模仿。科學上，我是神經生物學專業，有十幾年的研究經曆，發表數篇高質量的論文。同時我還是程序員，有一些軟件成就。

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我有許多的繪畫，還有若幹的文學文章。這些文科和理科的東西，在我看來相得益彰，就是我學術和文藝上的洗禮。