自稱花朵的男人

六世達賴喇嘛倉央嘉措曾經說過，我是凡塵最美的蓮花。

“在那東山頂上，升起皎潔的月亮，母親情人般的麵容，時時浮在心上。”倉央嘉措骨子裏是個文藝青年。他受不了藏傳佛教中的許多清規戒律，再加上當時實權也不在他手中，故而放浪形骸，遊戲於市井當中，最後被革命去頭銜。據說在青海遇害，也有人說他在那個地方隱去了。

其中一種說法是：康熙帝派人至西藏調停和碩特汗與西藏格魯派的關係，因拉藏汗種種詆毀，欽差無可奈何，隻得邀請倉央嘉措去北京辯解。行至青海地界時，康熙帝降旨責備欽差辦理不善。正在欽差進退維穀的時候，倉央嘉措主動舍棄了達賴喇嘛的名位，決意遁去。欽差隻得以途中得病圓寂、依照亂臣之法棄屍於野上報。此後，他遊曆印度、尼泊爾，以及康區、衛藏、安多、甘肅、蒙古等地，弘揚佛法。鬆巴·益西班覺、達木卻嘉木蘇（《蒙古政教史》作者）、法尊法師，以及才旦夏茸、卻太爾、多識仁波切等現代學者都認同這種說法。

還有一種說法認為六世達賴喇嘛並沒有死，而是被清朝秘密軟禁在五台山棲賢寺直至圓寂。

另有一種說法，六世達賴喇嘛行至青海湖附近的公噶瑙爾時，乘風雪之夜悄然遁去。

另一位自稱花朵的男人Fra Angelico。我，若望，是托斯卡納的花朵。

真福安傑利科修士，意大利早期文藝複興畫家，藝術史學家瓦薩裏在其巨著藝苑名人傳中稱讚其擁有“稀世罕見的天才”。他也熱衷於救助窮人。

三王來朝  自維基百科

其墓誌銘曰：

在我歌唱讚美時，不要將我的才華比喻為阿佩利斯的才華。

而是說，奉基督的名，我將我所有的全部獻給了窮人。

在地上算數的行為，並不是在天堂算數的行為。

我，若望，是托斯卡納的花朵。

恩仁四世任命安傑利科修士為佛羅倫薩總主教，相當於被委任為佛羅倫薩的市委書記，然而他誌不在此，拒絕了，並另推薦他人。技藝之樂，馨香優雅，遠勝於凡塵雜事。

雨簾先生說，女人外形美麗像花朵，但真正美麗的心靈卻為男人所有。男人是心靈上的花朵。放浪於詩酒之間，拾掇於理義叢中。最美的詩畫，最受用的真理都來自男人。

雨簾先生偶遇東坡居士

梅花為“四君子”之首，東坡嚐借梅自喻。 “春來幽穀水潺潺，的皪（de lì）梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山。”；“何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。” 有人說，東坡是古今第一大才子。此說雖然偏頗，有失公允，但還是欣欣然接受吧。

仔細想想借花自喻的男人還真不少。陶淵明愛菊，采菊東籬下，悠然見南山；周敦頤愛蓮，故有出汙泥而不染，濯清漣而不妖。

為什麽單愛此花呢，適其性也。漢文化比較含蓄，不便明說。

當然啦，我也想自喻花朵，雖不夠格，姑且自稱狗已把花吧。