也談漢字改革

也談漢字改革

 

張大春的《認識幾個字》，我在國內時就買過，一直放著沒讀，也沒帶過來。今天在San Jose圖書館借了一本。所謂“書非借不能讀也”，說的沒錯。

 

阿城給這本書作序，說到漢字的簡化過程，他寫道：

 

文字簡化隻是階段，最終目的在文字拚音化。錢玄同認為傳統漢字“和現代世界文化格不相入”，主張“學校從教學起直到研究最高深的學術，都應該采用拚音新字，而研究固有的漢字，則隻為看古書之用”。瞿秋白則認為白話文運動不徹底，“要寫真正的白話文，要能夠建立真正的現代中國文，就一定要破除漢字采用羅馬字母。”1950年，毛澤東說過，“拚音文字是較便利的一種文字形式，漢字太繁難，目前隻做簡化改革，將來總有一天要做根本改革的。”

 

有前借書者在“和現代世界文化格不相入”一句上憤然批注——“放屁！”不禁讓我噗嗤笑出聲來。

 

自從來美後，有一些時間研習荒廢多年的書法，看了不少文字演變的書籍和視頻，愈發覺得中國漢字之美，妙不可言。

 

近日看一本《字說中國文化》，說的是漢字之所以是這個或那個模樣，其生成反映了當時的中國社會和文化訴求，透過漢字的演變，可以看到一部中國社會文化的脈動。

 

比如“王”字，第一橫代表“天”，第二橫代表“地”，第三橫代表“人”；三橫不等距，表達了天、地、人上尊下卑的等級觀念。中間一豎將三者串聯，構成一個秩序的整體，這便是“王”。

 

再比如“醜”字，最初的形態是一隻手抓著男人的生殖器，這反映了原始部落中醜女的生存窘態：因為實行群婚製度，美女不愁睡，而醜女就隻有厚著臉皮以強製手段留住男人了。

 

還有“女”字，古字沒有強調女人的性特征——乳房，卻展現了女性的第二特征——婀娜的身姿，這體現了東方文化獨特的審美情趣。

 

 

諸如此類。每一個漢字都有豐富的內涵，都是有趣的表達，這是漢字的獨特魅力，是中華文化的承載。它像一幅幅惟妙惟肖的風情畫，連起來便是中華文明生生不息的曆史長卷。

 

漢字是“形象”藝術，具體又不乏想象；拚音或羅馬字母是抽象的“聲樂”藝術，天生有一種疏離感。“形象”藝術更直觀，更親民，更容易傳播，這大概也是諸多古老文明中唯有中華文明不曾被隔斷、一直被傳承的原因之一吧。

 

錢玄同、瞿秋白、毛澤東等都是“革命家”，無論是文化革命還是真的革命，而革命從來都是激進的，是要“玩命”的。試想，如果真的一拍腦袋，將蘊含著精妙學問的漢字代之以拚音或羅馬字母，無異於斷了中華文化的根脈。那將是一場生硬的嫁接，別扭的迎合，結出的隻能是基因突變的奇異果。

 

漢字和羅馬字母都是成熟的文字係統，各有所長，代表的是兩種思維方式、兩套文化體係，為什麽不能共生於同一個世界，各自美麗呢？簡單粗暴的“融入”，隻會扼殺了世界文化的多樣性。

 

所謂“和現代世界文化格不相入”，如果僅看到文字形式的“格不相入”，那就是舍本逐末。真正“和現代世界文化格不相入”的是思想的落後、停滯和固步自封，是對普世觀念的恐懼和拒絕。

 

所以看到那位讀者的批注——“放屁！”真是痛快！（當然，在借來的書上批注，不妥）

 

最近看了一場奇異的書法展覽。Palo Alto一位書法家（Chen-Lieh Huang）發明了一種英語拚音書法（English Pinyin Calligraphy），將英語單詞或名句重新排列組合，拚湊成漢字的模樣，然後用書法的形式表現出來。

 

 

這樣弄出來的作品，看起來好像是一個（篇）漢字，實際上是一堆字母的重組。這大概是漢字拚音化（英語化）的最新實踐了。

 

可是，這樣的呈現，有多大意義呢？從閱讀上來說，無論對中國人還是外國人，都是一種折磨。對中國人來說，如果不懂英文，這就是一張“符”，完全不具備文字的功能；對外國人來說，這就是一個“解碼”遊戲，在一幅畫中找到隱藏的單詞，類似於中國人將“招財進寶”揉在一個字裏。

 

除了這個“娛樂”功能外，如果你排列組合得合乎章法，或許有一些藝術情趣。但這和文字無關，可以視為一幅裝飾畫。有無藝術性就見仁見智了。像這樣的“變形”創作，弄不好就是嘩眾取寵，淪為街頭賣藝的貨品。

 

所以，僅從漢字改革來看，看不出這種“創新”有何意義。權當是文人雅士的一種消遣吧。（不過，我個人還蠻喜歡“EAST encounters WEST”這枚刻章）