“報怨以德” 新體會

讀古文時，糾結於對施怨者的態度。老子道德經提出“報怨以德”。孔子論語提倡“抱怨以直”。

《道德經63章》

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

簡單解釋就是：順勢而為，不要強加有違事物本身規律的行為。無論大小多少，報怨以德。世間難事都是從容易開始的，世間大事也是從細微開始的。所以解決難事就在難事變難之前，做成大事要從小事做起。

冤怨相報何時了？避免仇恨升級，報怨以德把仇恨扼殺於搖籃之中，但為何孔子在論語裏這樣回答學生：

《論語憲問》：

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

簡單解釋是: 有學生問：“如何評價‘以德抱怨’？”孔子答：“如果以德抱怨，哪拿什麽報德呢？以直報怨，以德報德。”

聽起來孔子講公平，對你怨恨，對你施德，你都報以德，那對施德人不公平。為了鼓勵施德，要以直抱怨，以德報德。

今天突然意思到：老子的道德經是寫給“聖人”的。論語是寫給“君子”的。自己一個在IT行業幹了二十多年的碼工，完全可以用IF/ELSE邏輯分支來對待施怨者呀：

• 如果“怨”的對象不是你關心的，則用君子的方式：以直抱怨。
• 如果“怨”的對象是你想保持友好關係的，則用聖人的方式：以德報怨。