端午的名稱，據中國古書《風土記》中說：商量，即事物的開始，我們常說的開端。仲，指每年一季度的第二個月；仲夏，是夏季的第二個月，即農曆五月。〔五〕與〔午〕同音，故稱端午，古人認為〔午〕是〔陽氣〕，故端午也叫端陽。五月五日，兩個〔五〕相重，又稱〔重午〕；記得我小時候，隻聽到潮州話的總稱，〔五月節〕。
關於端午節的來曆，眾說紛紛，中國著名愛國知識分子，聞一多先生，曾經列出古代有關端午節的記載，一百零一條。流傳的曆史故事很多，最突出而為婦孺皆知的，是紀念西元前二七八年，農曆五月初五，〔路漫漫其修兮，吾將上下而求索〕的士大夫屈原，哀朝庭之昏暗而揮淚投身於汨羅江水中，隨波濤滾滾而去的悲壯情懷。
端午節離不開江河，沒有江河的地方，端午節便要大大地遜色而不足體現出端午節的熱鬧場景，也沒有什麽趣味了。因端午節的重頭戲是賽龍船。
關於端午節的龍舟競渡,有文字記載的則始於中國粱代，吳均的《續齊諧記》；〔楚大夫屈原，遭讒不用，是日投汨羅江死，楚上哀之，乃以舟楫拯救，端陽競渡，乃遺俗也。鼓聲一響，船似箭發，船上鼓聲，好比雷響，這時兩岸歡呼，鞭炮齊鳴，這場麵令人激昂振奮！〕
坤甸，得天獨厚，有一條滔滔不絕的卡布阿斯河，歡度端午節的高潮，就是從江上的龍舟競渡開始。幾隊龍船，船員頭上各自綁上紅頭巾，鑼鼓聲鬧。
上午十點鍾正，從卡江東麵的王府肚為起點，幾艘龍船，似離弦的響箭，飛也似地掠過江麵，尤其是順流而下，一路上激起浪花飛渡，卡江三麵，即王府肚、新埠頭與老埠頭的河岸上、屋頂陽台與蘭亭上，早已擠滿了爭看一年一度龍舟竟渡的觀眾，人山人海，興高彩烈。
啦啦隊的助威聲與水手們的吆喝聲，匯成一曲曲，響徹雲霄的交響樂章，令人振奮！旗幟飛揚，浪花飛濺，競賽的終點，設在市政府前的公園蘭亭上。龍舟上的水手，不僅僅隻是華人，而有許多熱情參加的土族友人，印華子弟歡樂與共。同時，政府官員也興致勃勃地親臨江畔，參與觀戰和評比，官民同樂。
端午節，龍舟賽的熱鬧場景，已不是華人獨領風騷，它是土族人與華人友誼與共的團結象征，可說是具有國際性的體育遊戲了。
龍舟賽後，江麵上便是另一種大鬧江河的情景。傳說這個時辰，海龍王已把江河裏的鱷魚與水怪都囚禁起來了，居民們可以放心地大膽去暢遊卡布阿斯河了。許多調皮而勇敢的孩子們，便機不可失地大鬧江河，從新埠頭的汽車碼頭橫渡江河，拍打浪花，到處是孩子們的歡歌笑語。
同時還有一種傳說，端午節的中午十二點鍾，江河的水是最純淨、最吉利的聖水，許多居民便紛紛劃著舢舨，爭先恐後地帶著水桶，到江河中流去汲水。把水桶灌得滿滿，好似運載福氣的聖水回家，流露出喜悅的笑容，以備煮飯和飲用。據說這水可以驅毒，防邪與消炎。
龍舟競渡、大鬧江河、汲取吉祥水之後，便是家家戶戶的女人們，把早在節前，已經忙著包紮好的粽子煮熟後端出來，那香噴噴的肉絲、蝦米、粟子與花生的粽子，味美而令人垂涎三尺。還有那桔黃色的粽子，沾上白糖，多吃幾個也不飽，端午節吃粽子，傳說是為了紀念屈原。根據中國古書《續齊諧記》的記載，屈原投江自殺後，楚國人民哀悼他，便在每年端午節，這一天用竹筒盛米投到江中。
到 漢朝光武帝年間，有一個湖南長沙人叫歐國的見了屈原，屈原告訴他，每年端午祭禮的米，他老都吃不到，全被江中蛟龍吃去了，蛟龍最怕艾葉和五彩絲線，以後如果用艾葉包上米，再用五彩絲線紮牢，蛟龍便不敢吃了。
歐國把此事告訴了大家，人們便都包成粽子，再投到江中，從此吃粽子的民間風俗，便這樣傳播開了。這不過是一個傳說，但它也說明了人民對屈原深切的感情。這便是我們今日吃的粽子。是用艾葉包好後，用紅線包紮的故事。
七十多年一瞬間，卡布阿斯河的龍舟競渡，大江翻騰，味美的粽子，依然是令人難以忘懷於江河的端五節吧！
