芍藥詩照

看花   其一    孟郊
家家有芍藥，不妨至溫柔。溫柔一同女，紅笑笑不休。
月娥雙雙下，楚豔枝枝浮。洞裏逢仙人，綽約青霄遊。

看花   其二    孟郊

芍藥誰爲壻，人人不敢來。唯應待詩老，日日殷勤開。
玉立無氣力，春凝且裴徊。將何謝青春，痛飲一百杯。

謝趙惠芍藥          陳師道

九十風光次第分，天憐獨得殿殘春。 一枝剩欲簪雙髻，未有人間第一人！

題芍藥照       梅林   二〇二四年五月二日

石畔紫霞*開，影娘*親手栽。換金且緩剪**，婪尾*莫催杯。

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*紫霞、影娘、婪尾春，都是芍藥別稱。故事來源如下：

紫霞：王韜在《淞濱瑣話》中寫一名叫鄭筱史的人，家中豪奢，修有一芍藥圃，門內高峰插天，循徑而上，既登絕頂。倚欄眺望，全園盡在目中。既達平地，則彌望皆芍藥也。”這裏芍藥品種繁多，“中間所植為金帶圍，尤稱名種”。鄭妾一名素修，每天在芍藥圃中與其讀書玩樂。一天傍晚，素修正寫字，忽見窗外人影幢幢，接著進來一女子，自稱藥娘，帶來自己寫的一本《紫霞軒吟草》的詩集，與素修娓娓談詩，通宵達旦，方才離去。鄭筱史來到素修屋中，見到詩集，問是何人所作？素修推說是鄰家女孩。鄭“見其詞語清新，為易數字，並加評焉”。後來，藥娘又至，還帶來一位叫玉娘的女子。玉娘亦拿出一本《蘭因剩稿》的詩集。素修讀之，覺得同樣是情致纏綿，不禁為其才華所折服，與她們結為好友。後來，鄭筱史與她們相見。藥娘大方地說：“聞君家多藏書，可否讓我們觀之，以擴眼界？”鄭筱史帶她們到藏書樓去看書，從此傾心結交，“談論則並坐，飲食則同席，絕不避嫌，每值花辰月夕，輒置酒宴賞”。他們都以禮自持，絕無狎昵輕慢。鄭筱史愈發敬重說：“與二妹結交，正如對名花，止可餐其秀色耳。”

一天，藥娘和玉娘突然來了，容色慘沮，她們告訴素修說：“咱們的緣分盡了。”話音剛落，窗外黑雲如墨，風雨大作，二女忽然不見。頃刻間冰雹落下，一株芍藥被打死，過了一個月，一株玉蘭也死掉了……

影娘：《耳食錄》中寫一人春遊青蓮山，在水邊撿一玉釵，“忽水中見麗影出其肩後”，回頭看，卻無所有。“俄而微風皺波，滉漾久之，影遂失。”他鬱鬱回家，照鏡，“則女在鏡中”，他拿出玉釵問這是你遺失的嗎？女子搖首微笑，然後消失。那人不禁悵惘。忽聞空中有語：“如欲見，先焚香供釵”。從此那人每日焚香供釵，對鏡與佳人相聚。家人疑鏡中有妖，“奪鏡摔之地，鏡裂”。那人痛惜不已。但他在別的鏡中也能見到那位佳人。家人越發驚異，把所有鏡子都藏起來，不讓他照。他失魂落魄，茶飯不思。直到一天，他發現幾案上有芍藥一枝，接著耳畔又傳來聲音，你知此花之意乎？請到園中水池邊與我告別吧！那人跑到水池邊，見女子的倩影漸漸消卻，不禁想起《詩經》中的“贈之以芍藥”，心中無限淒惻……從此臥床不起，“廢飲食”等死。家人治以巫醫，皆失敗。直到一道士趕來，徑直問他“玉釵何在”？那人驚問道士：“汝何知此事？”道士笑從袖中取出絳丹一粒，讓他吞下，病立刻好了。道士告訴他：你前生乃一書生，“過鄰家，值其女影娘墜釵簾下，瞰其無人，徑拾之不還”，而影娘則愛上了你，後來她病死，但業緣未了，她的魂魄還一直惦念著你，所以找到了你的今生……

婪尾：是指宴飲時酒巡最後的那一杯。開於春末的芍藥花，就被古詩人比喻為春天最後的一杯美酒。

**換金緩剪：清代學者俞蛟在《夢廠雜著》中有一篇“豐台賣花女傳”寫道：

京南西門外數裏曰豐台，居民鹹以種花為業，四時紅白相間，芬芳襲人。而惟春夏時之芍藥為最盛，連畦接隴，一望無際。”《清稗類鈔》中專有“豐台芍藥”的詞條記載曰：“順天豐台為養花之地，竹籬茅舍，三三兩兩，轆轤之聲不斷，其地本以芍藥著，春時車馬往來，遊人如蟻……京師芍藥奇麗，其香較牡丹為蘊籍，花容細膩，則又過之，玉瓣千層，紅絲一縷，殊豔絕也。”有些園丁，在芍藥含苞欲放時就將其剪下，擔進城販賣。同治辛未年的春天，文豪王闓運與張之洞相約一同到豐台賞花，看見滿畦芍藥將要被花農剪下，“予以十金，使留半日於枝以賞之”，傳為佳話。