《歡聚一堂》僑聯之友熱議 五十六個民族 -- 壯族

《歡聚一堂》第121場：五十六個民族 -- 壯族

 

2017-03-06 僑聯之友

 

龐燕加拿大 12:59

親愛的各位群友：僑聯之友專題節目《歡聚一堂》第121場的節目現在開始了！回首凝視，那逝去的時光，並不意味著我們老了！那一切總是在心底最柔軟的地方。一些故事或許被時光埋葬，一些記憶或許被風兒吹散，而某一天銘記於心中的溫暖希望是我們的僑聯之友。因為有您的參與，讓我們心存感激！再次感謝您的積極參與，期待我們攜手共同經營好我們的僑聯之友大家庭，辦好《歡聚一堂》專題節目！讓我們一起努力加油吧！今天的主題：五十六個民族 -- 壯族！歡迎您參與討論！謝謝！

 

龐燕加拿大 12:59

 

 

 

茹曉白 12:59

大家好，我是今天的主講人曉白，很高興和大家在每周一同一時間歡聚一堂。今天我們來聊聊壯族。

 

趙睿加拿大 12:59

 

趕圩歸來阿哩哩

張薇 - 我是你美麗的姑娘

 

 

 

茹曉白 13:00

壯族（舊稱Zhuang僮，壯文：Bouxraeuz 英文：Bourau 越南文（Tày-Nùng），是中國古老的土著民族之一，是中國人口最多的一個少數民族。

 

茹曉白 13:00

 

 

茹曉白 13:01

主要分布在廣西、廣東、雲南和貴州等地。壯族是嶺南一個曆史悠久的土著民族。

 

茹曉白 13:01

先秦、秦漢時期史籍所記載的居住在嶺南地區百越部族中的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。

 

茹曉白 13:01

壯族先人在中國古代曾先後稱為越人、僚、俚、溪峒、烏滸等。宋代始為“僚”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有稱為僮人、良人、土人等。

 

茹曉白 13:01

中華人民共和國成立前寫作“撞”，是壯語Cuengh的音譯。1949年後改“撞”為“僮”，1965年又改“僮”為“壯”。

 

茹曉白 13:01

壯族與貴州的布依族、越南的岱依族、儂族、熱依族的語言文化基本一致。

 

茹曉白 13:02

曆史沿革原始社會嶺南地區自遠古時代就有人類居住，有柳江縣的“柳江人”和“甘前人”，來賓市的“麒麟山人”，荔浦縣的“荔浦人”。都安縣的“幹淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白蓮洞人”和“都樂人”桂林市的“寶積岩人”，田東縣的“定模洞人”，等等。

 

茹曉白 13:02

另外百色盆地還發現近百處古人類遺址距今約十萬年以上是亞洲目前發現最早的古人類遺址之一。

 

茹曉白 13:02

古人類“祖籍”的認定必須有考古證據的支持，目前壯族先民的舊石器遺址廣西各地已發現了100多處，其中百色盆地發現的最多，僅在百色、田陽、田東、平果4縣（市）發現的舊石器地點就有80多處。

 

茹曉白 13:02

先秦時期先秦時期，廣西為駱越國，居住著“駱越Roeg yaej”、“西甌Raeuz”、“蒼梧Changj you”人。

 

茹曉白 13:03

駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國之一，最早見於《逸周書·王會》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：“路音近駱，疑即駱越。”路即駱，此說中的。

趙睿加拿大 13:03

 

壯族家鄉

阿龍 - 壯族子孫

 

 

 

茹曉白 13:03

越駱是漢語提法，意為越（耕種Daex）穀，駱（roeg）為越人鳥崇拜，越人語言倒裝為駱越。壯族是中國嶺南的土著民族，有著悠久的曆史。

 

茹曉白 13:03

 

 

茹曉白 13:03

早在秦漢以前，壯族先民西甌和駱越就生活在嶺南廣闊的地區。

 

茹曉白 13:04

公元前221年，秦始皇占領六國以後，進軍嶺南，在越城嶺一帶曾遇到西甌人駱越人的頑強抵抗，尤其是西甌人在首領譯籲宋的領導下與數十萬秦軍周旋數年。

 

茹曉白 13:04

公元前214年，秦始皇兼並嶺南，設置桂林、南海、象郡三郡，珠江流域從此納入中央政權的統治之下。

 

茹曉白 13:04

同時從中原遷來一批華夏族人“與越雜處”。在長達兩千多年的曆史過程中，包括今廣東西部、廣西東部、北部地區的越人逐漸融合於漢族；今廣西西南、西北、中南及滇東、黔南、粵西地區的越人形成了今壯族、黎族侗族等民族。

 

茹曉白 13:04

東漢、魏晉南北朝從東漢到魏晉南北朝，嶺南地區（即後來的兩廣地區）的土著民族，被稱為“烏滸”、“俚Hlae”、“僚raeu”或“俚僚hlae raeu”，他們是西甌、駱越的後裔。

茹曉白 13:05

東漢末年，中原戰亂，社會動蕩不安，不少大姓豪族為避亂而遷居嶺南，從而促進了嶺南地區封建化的發展。受其影響，世居嶺南的俚僚大姓貴族，紛紛在各地稱雄，使嶺南土著民族社會中，也出現了一些“雄於鄉曲”的“大姓”。

 

茹曉白 13:05

 

 

茹曉白 13:05

唐宋時期出現了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。宋代以後，壯族族稱出現了“撞cuengh”、“布土puj toj”、“土人kon toj”等稱謂。

 

茹曉白 13:05

元明以後，蔑稱為“獞”，另外還有自稱壯、儂nungj、郎lang、土toj、沙sah等。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時期，“僮”的稱呼已廣泛見於整個廣西和廣東西部，成為最普遍的一種族稱。

 

茹曉白 13:05

唐宋時候的壯族先民，農業以稻田為主，已大量使用牛耕，耕作技術已發展到“深耕溉種，時耘時籽，卻牛馬之踏履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋以糞土”的程度。

 

茹曉白 13:06

手工業有銅、鐵、紡織等，特別是綀子布和壯錦（當時稱為“緂布”）已馳名全國。

 

周媄媄 13:06

認真聽講中！

 

茹曉白 13:06

明清時期到明清時期，壯族地區的社會經濟發展又有所提高。右江地區的今武鳴、平果一帶，“四野寬曠，軒豁秀麗。石山起伏蜿蜒，敷為平原，兩水繞山合流而入巨浸。

 

茹曉白 13:06

江水既通，商貨輻輳，蓋比內地。在橫州一帶，人們或築堤圍塘蓄水，或引溪流灌溉，這樣的農田已相當普遍。

 

茹曉白 13:06

許多石山地區的壯族農民，也掌握了“煆石為灰”的技術，並把石灰應用於調節土地酸度。畜牧業也有很大發展，豬、牛、羊、馬的飼養很普遍，一些人口不多的農戶甚至也養有十數頭牛。

 

茹曉白 13:07

反封建鬥爭曆史上，壯族人民為了反抗封建統治發動了無數次起義鬥爭。其中規模較大、影響較深遠的有唐代西原州（左江dah swij流域）黃乾曜、潘長安、黃少卿領導的起義，宋代儂智高領導的“南天國”大起義，宋代宜州（宜山、南丹一帶）的土兵起義、撫水州（環江縣等）的農民暴動和明代壯族農民韋銀豹領導的古田縣（永福縣地）農民起義，以及府江起義、八寨起義等。

 

茹曉白 13:07

 

茹曉白 13:07

儂智高儂智高是北宋中期廣西廣源州（今靖西、田東一帶）壯族首領，儂智高起事的發動者。

 

茹曉白 13:07

儂智高是受壯族人民世代崇敬的民族英雄，在當今壯族地區，紀念儂智高的神廟、頌揚儂智高的傳說、追悼儂智高的活動比比皆是。

 

楊東東 Dong Dong²?¹? 13:07

漲姿勢了

 

茹曉白 13:08

11世紀初期，交趾（今越南）入侵我國，廣西左右江溪峒壯丁及壯、瑤族人民，紛紛起來阻擊侵略者，在官兵及各族人民的協同奮戰下，終於打敗了交趾侵略者。

 

茹曉白 13:08

明嘉靖年間，政府征調“俍兵”抗倭，在廣西田州府（今田陽縣）已故土官岑猛的妻子瓦氏率領下，“俍兵”前往東南沿海抗倭屢建戰功，江浙一帶人民高度讚揚瓦氏俍兵的抗倭精神，廣泛傳誦“花瓦家，能殺倭”。

 

茹曉白 13:08

1851年，震撼中外的太平天國參加金田起義的壯族達數千人，約占當時太平軍總數的四分之一，在太平天國中起了重要作用。

 

茹曉白 13:08

 

 

趙睿加拿大 13:08

 

敬酒歌

阿龍 - 壯族子孫

 

 

 

茹曉白 13:08

近代革命辛亥革命中，壯族骨幹參與並領導了1907年的欽、廉、防城起義，“鎮南關”武裝起義，雲南河口起義。

 

茹曉白 13:09

1911年廣州黃花崗起義中，在此役壯烈犧牲的七十二烈士中，就有韋雲卿、韋樹模等壯族英烈。

 

茹曉白 13:09

1925年，黨在梧州建立了中國共產黨在廣西的第一個支部。韋拔群等從廣州農民運動講習所學習結束後，回到東蘭開展農民革命運動。

 

茹曉白 13:09

1929年12月11日，鄧小平、張雲逸組織廣西右江兩岸壯、漢、瑤等族人民，發動“百色起義”，成立了有壯、漢、瑤等族參加的中國工農紅軍第七軍，由張雲逸任軍長，鄧小平任政委，韋拔群擔任第三縱隊長。

 

茹曉白 13:09

同一天，成立右江工農民主政府成立。接著，右江流域的百色等地相繼解放，並建立了縣、區、鄉各級工農民主政府。

 

茹曉白 13:09

1952年12月9日在廣西西部建立桂西僮族自治區，1956年春改為自治州。1958年3月5日，建立以原廣西地區為範圍的廣西壯族自治區。

 

茹曉白 13:10

1958年4月1日，建立雲南文山壯族苗族自治州。1962年9月26日，建立廣東連山壯族瑤族自治縣。

 

茹曉白 13:10

國內分布壯族主要聚居在我國的南方，範圍東起廣東連山壯族瑤族自治縣，西至雲南文山壯族苗族自治州，北達貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。

 

茹曉白 13:10

廣西壯族自治區是壯族的主要分布區，共有1520.71萬人，占壯族總人口的87.81%，主要聚居於南寧市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、來賓市、貴港市、防城港市等地，全區均有分布。

 

茹曉白 13:10

壯族居住地基本上連接成一片，大部分聚居，也有相當一部分和漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、水等族雜居。

 

茹曉白 13:11

壯族地區石灰岩分布很廣，是世界有名的岩溶地區，石山拔地而起，石山裏有岩洞和地下河。這種地形構成了“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”的名勝景色。

 

茹曉白 13:11

沿海盛產各種名貴海產，尤以南珠聞名。壯族地區氣候溫和，雨水充足，以農業為主，種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富，森林麵積廣，盛產柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。

 

茹曉白 13:11

農業今天壯族傳承的古代文化，在很多方麵是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產。

 

茹曉白 13:11

工藝壯族先民發明的陶器，是人類早期利用天然物，按照自己的意誌，創造出來的一種嶄新的東西。

 

茹曉白 13:12

人們把粘土加水混合後，製成各種器物，幹燥後經火焙燒，產生質的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然，改造自然的新篇章。

 

趙睿加拿大 13:12

 

壯錦獻給毛主席

八隻眼 - 美麗的壯錦

 

 

 

茹曉白 13:12

駱越人的青銅技藝有很高的水平，他們所製造的靈山型、冷水衝型、晉寧型銅鼓。

 

茹曉白 13:12

壯族銅鼓是銅鼓鼎盛期的產物，是八型銅鼓中的頂級產品，代表了銅鼓技藝的最高水平，高大厚重，設計奇巧，工藝精湛，花紋繁縟。

 

茹曉白 13:13

 

 

茹曉白 13:13

壯族銅鼓是銅鼓鼎盛期的產物，是八型銅鼓中的頂級產品，代表了銅鼓技藝的最高水平，高大厚重，設計奇巧，工藝精湛，花紋繁縟。

 

茹曉白 13:13

鼓麵上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲勢，脊梁與鼓麵平行，臀部隆起如猛獅，身上飾以稻穗文，這一畫龍點睛之筆，正是駱越人對稻作文化貢獻的特別標記。

 

茹曉白 13:13

鼓麵上的太陽紋告訴我們，駱越人有自己的歐幾裏得，公元前他們就能夠在鼓麵上表現出分割圓法。

 

茹曉白 13:14

壯錦 壯錦是壯族人民享有盛名的紡織工藝品，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱“中國四大名錦”。它用棉紗和五色絲絨織成，花紋圖案別致，結實耐用。壯錦的生產，遠在1000多年前的唐、宋時代已有記載。到了清代，壯錦生產已遍及壯族地區，成為壯族人民的被服所需和市場的暢銷品。中華人民共和國成立後，壯錦得到新的發展，花紋圖案不斷創新，應用範圍也越來越廣，如壁掛、台布、坐墊、沙發布、窗簾等。廣西靖西、賓陽等地生產的壯錦，暢銷國內外。

 

茹曉白 13:14

 

 

路精保（美國） 13:14

@茹曉白?感謝！

 

茹曉白 13:14

文化 語言文字 壯語國際上普遍劃分屬澳台語係或台-卡岱語係，國內一般劃為漢藏語係壯侗語族壯語支，分南北兩種方言，方言下有大約20多種次方言（土語）。

 

茹曉白 13:14

 

 

茹曉白 13:14

隨著經濟發展各地交流增多，漢語使用頻率增加，短短幾十年時間壯語在城市地區逐漸衰退，二000年後壯語保留較完好的縣城、街鎮等區域也受到極大衝擊，保護傳承壯語已刻不容緩，已成為壯族有誌青年的共識與責任。

 

茹曉白 13:14

 

 

茹曉白 13:15

服飾 在古黔中地區的道縣玉蟾岩（古代壯族蒼梧部活動區域），發現了人類在15000年前用來作陶器“墊布”的植物纖維編織紋，它是到目前為止人類自己用勞動創造出來的第一件手工紡織品。

 

茹曉白 13:15

壯族服飾簡稱“壯服”主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。

 

金慧 13:15

@茹曉白?慢慢爬樓，學習精華！

 

茹曉白 13:15

 

 

茹曉白 13:15

用自種自紡的棉紗織出來的布稱為“家機”，精厚、質實、耐磨，然後染成藍、黑或棕色。

 

茹曉白 13:15

用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。

 

茹曉白 13:15

謝謝大家支持！

 

茹曉白 13:16

壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。

 

周媄媄 13:16

@茹曉白?：講得好！我去過廣西，廣西確是是多民族的地方！服飾也多種多樣，很美！

 

茹曉白 13:16

禮儀 壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。

 

茹曉白 13:16

平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。

 

茹曉白 13:16

敬酒的習俗為“喝交杯”，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。

 

茹曉白 13:16

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人麵前不蹺二郎腿，不說汙言穢語，不從老人麵前跨來跨去。

 

茹曉白 13:16

文學 壯族文學，主要是口頭文學，也有壯族知識分子創作的書麵文學。其中口頭文學源遠流長，內容豐富。包括神話、傳說、故事、民歌、戲劇及說唱文學等等。

 

周媄媄 13:16

禮儀真的滿多！

 

金慧 13:16

最愛壯族服飾！

 

茹曉白 13:16

壯族民間故事，文字記錄較早。唐代段成式《酉陽雜俎》根據當時邕州溪洞人李士元口述采錄的葉限故事，是世界上最早用文字記錄下來的“灰姑娘”型故事。壯族民間仍然流傳的民間故事達架和達倉，與《葉限》故事極為相近。

 

茹曉白 13:17

壯族神話傳說富於想象，美麗動人，反映了古代壯族人民對天地萬物的認識和遠古社會的痕跡，如《太陽、月亮、星星》、《媽勒訪天邊》等。

 

茹曉白 13:17

 

 

趙睿加拿大 13:17

 

日落西山剛過崗

雷佳 - 中華五十六民族之歌

 

 

 

茹曉白 13:17

壯族的民歌特別發達，這和壯族有歌圩對歌習俗有關。民歌，壯語一般稱作“歡”，就形式分，有勒腳歌、排歌、散歌等。排歌為壯族詩歌的自由體，每詩隻詠一事，有時長達300多行。長篇敘事詩比較著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《馬骨胡之歌》、《六丘和達七》、《莫一大王》等。

 

茹曉白 13:17

壯劇（亦稱壯戲）的形成和發展大約已有兩百年的曆史，目前發現的最早的手抄本屬清嘉慶年間，同治、光緒年間已有演出。

 

茹曉白 13:17

內容大多取材於民間故事，也有來自漢族粵劇、彩調的移植劇目。曲調多在山歌的基礎上發展而成。演出時往往台下觀眾和聲，形成一片歌海。代表性的劇目有《寶葫蘆》、《紅銅鼓》、《百鳥衣》、《儂智高》等。

 

茹曉白 13:18

中華人民共和國成立後，壯族文學進入了一個新的階段，形成了一支自己的文學創作隊伍。陸地以其長篇小說《美麗的南方》、《瀑布》，韋其麟以其長詩《百鳥衣》在壯族新文學中占有重要地位。

 

茹曉白 13:18

藝術 山歌 壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有歡、西、加、比、掄等不同稱謂。壯族人定期還舉行唱山歌會“歌圩”，以農曆三月初三為最隆重，大山歌圩有萬人以上參加。

 

茹曉白 13:18

右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。內容有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。

 

茹曉白 13:18

被譽為“歌仙”的劉三姐就是歌手的典型代表。劉三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人誇讚的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。

 

茹曉白 13:18

 

 

茹曉白 13:18

尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。

 

茹曉白 13:19

繡球 壯族繡球一般由彩繡做成，是壯族民間常見的吉祥物與定情物，在壯族民間廣為流傳。

 

茹曉白 13:19

在古代壯族有一個風俗，當姑娘到了婚嫁之時，就預定於某一天（這一天一般是正月十五或八月十五）讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘拋出一個繡球，誰得到這個繡球，誰就可以成為這個姑娘的丈夫。

 

茹曉白 13:19

當然，姑娘一般會看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，抬新娘的花轎頂上要結一個繡球，即代表吉祥如意，幸福美滿。

 

茹曉白 13:19

 

 

茹曉白 13:19

舞蹈戲劇 唐代，壯族先民已有舞蹈，如舂堂舞以舂米為內容，以敲擊聲伴舞。宋代有扁擔舞、采茶舞、撈蝦舞、春牛舞等。男的舞姿剛健有力，女的婀娜多姿。

 

茹曉白 13:20

這舞蹈流傳至今。在漢族戲劇的影響下，大約在清代，壯族開始出現戲劇。一種是用壯語演唱的壯劇、師公戲、木偶戲；另一種是在民間歌舞基礎上發展形成的歌舞劇。

 

茹曉白 13:20

壯族歌圩 壯族歌圩盛行於壯族地區。各地圩期不完全一樣，但大體上春秋二季為最盛。春季多於春節後的一段時間，為正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季則多於中秋節後的一段時間，為八月十五或九月初九、十月初十等。此外，還有不定期的歌圩，這是經常的普遍的。傳說很早以前，一位壯族老歌手的閨女長得很漂亮，又很會唱山歌，遠近的小夥子都想向她求婚，於是老歌手提出賽歌擇婿。各地青年歌手紛紛趕來賽歌，以期被老歌手和姑娘挑中。從此，形成了定期的賽歌集會——歌圩。

 

茹曉白 13:20

銅鼓 壯族銅鼓鑄造和使用銅鼓已有2000多年的曆史。迄今，在壯族地區的絕大多數縣份已發掘出不同時期的銅鼓。銅鼓的類型很多，大小不一。

 

趙睿加拿大 13:20

 

三月三日唱山歌

曉晴 - 青春有夢

 

 

 

茹曉白 13:20

鼓麵圓平，鼓身中空無底，裝飾著各種圖案花紋。在曆史上，銅鼓既是樂器，也是權力和財富的象征。

 

茹曉白 13:20

從冶煉技術和造型技術來看，在廣西田東縣鍋蓋嶺出土的屬於戰國時期的銅鼓，在廣西貴縣、西林縣出土的屬西漢時期的銅鼓，均已達到相當高的水平。

 

金慧 13:21

@茹曉白?你真棒！

 

茹曉白 13:21

天琴 天琴，壯語叫“叮叮”，是著眼於它的發音特點而得名的。彈唱天琴流傳於左江流域的壯族地區。這種琴的共鳴器呈圓碗形，用大竹筒或葫蘆瓜殼製作。

 

茹曉白 13:21

琴麵蒙上蛇皮或蚌皮，也有用薄木板或竹殼覆蓋的。琴杆為木質，細而長，兩弦為絲質，是壯族農民舉行消災驅邪、祀神求福的跳天或唱天活動中所用的樂器，故稱天琴。

 

茹曉白 13:21

 

 

茹曉白 13:21

群眾在演唱時，常常是邊唱邊彈。在節日喜慶時，天琴是伴舞的樂器。跳天者邊唱邊彈邊舞。

 

吳昊（莫斯科） 13:21

@金慧?好樣的！開會、聽講兩不誤！

 

茹曉白 13:21

飲食 多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃幹飯，菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。

 

茹曉白 13:21

壯族有許多著名的菜肴和小吃，主要有：馬腳杆，魚生，烤乳豬，寧明壯粽，狀元把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾。

 

茹曉白 13:21

壯族米酒 壯族釀製米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料（其中比較出名的米酒為寧明縣那堪米酒），有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裏的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。

 

茹曉白 13:22

節日 三月三

 

茹曉白 13:22

三月三是廣西漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的節日，2014年確定為廣西傳統習慣節日並放假兩天。

 

茹曉白 13:22

 

 

茹曉白 13:22

其中“三月三”歌圩普遍流行於壯族地區，其中尤以紅水河、左右江流域最為常見。每場歌圩人數少則幾百人，多則數千甚至數萬人。

 

茹曉白 13:22

在壯、瑤、苗、侗等少數民族聚居地區和一些漢族地區，農曆“三月三”這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個節日，有些地方比過春節還隆重。

 

金慧 13:22

@吳昊（莫斯科）?隻要時間環境允許，不會錯過我們之友的演講！

 

茹曉白 13:22

節前家家準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。

 

茹曉白 13:23

相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

 

茹曉白 13:23

壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裏，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。

 

茹曉白 13:23

 

 

茹曉白 13:23

陀螺節 在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊曆年除夕前兩三天至新年正月十六日，曆時半個多月。

 

金慧 13:23

@茹曉白?剛吃完飯不久，又有食欲了

 

茹曉白 13:23

陀螺，壯語叫“勒江”，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。製作陀螺一定要選用質地優良的堅木。

 

茹曉白 13:24

它的“頭”要圓滑。“打”的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地麵一旋，陀螺就“呼呼”地轉動起來。

 

趙睿加拿大 13:24

 

紅水河有三十三道彎

八隻眼 - 美麗的壯錦

 

 

 

茹曉白 13:24

質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鍾才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的曆史了。

 

茹曉白 13:24

隴端節 隴端節，是雲南文山富寧縣及附近壯族的傳統節日。“隴端”（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。

 

茹曉白 13:24

相傳這個節日已有700多年的曆史，原是為了紀念民族英雄儂智高於公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡。

 

茹曉白 13:24

隴端節已發展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。

 

茹曉白 13:24

相傳在北宋年間儂智高率眾揭竿而起，取得節節勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州。

 

茹曉白 13:24

後來義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族遣散到貴州等地。臨別前，人們紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此後，每年農曆三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。

 

茹曉白 13:25

屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。

 

茹曉白 13:25

 

 

茹曉白 13:25

隨著時間的推移，形成了“隴端”節。隴端節從農曆三月二十五日開始，曆時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲台，做好接待客人的食宿安排。

 

茹曉白 13:25

英姿勃勃的小夥子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有餘興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。

 

茹曉白 13:25

吃立節 吃立節，是廣西龍州縣、憑祥市一帶壯族特有的節日。“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節的傳統。

 

茹曉白 13:25

但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。

 

茹曉白 13:26

正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以後逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。

 

茹曉白 13:26

 

 

茹曉白 13:26

婭拜節 雲南省富寧縣剝隘鎮者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩隻雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。

 

茹曉白 13:26

那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗後被殘殺。

 

茹曉白 13:26

眾人把她埋葬到高山之巔，並將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日——婭拜節。

 

茹曉白 13:26

壯年 壯年在壯語中叫“將也益”，而春節叫“將昆”即漢族節。壯年以農曆十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫“崴誼久”，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。

 

茹曉白 13:27

是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五穀豐登。

 

茹曉白 13:27

相傳古時曾殺人祭社，後來以豬代之，社王棚一般設於村邊大樹腳下，祭時，由摩公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花衣，否則當年收成不好，禽獸為患。

 

茹曉白 13:27

建築 民居居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋簷繪有裝飾圖案。

 

茹曉白 13:27

居住在山區的壯族，其村落房舍多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半幹欄式和全地居式兩種。

 

茹曉白 13:27

 

 

茹曉白 13:27

幹欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、都有。一般幹欄都依山傍水，麵向田野。一個寨子一個群落，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各處自有特點。

 

茹曉白 13:28

壯拳 壯拳是古代廣西狼兵在戰場上格鬥的武術，拳術主要以強調拳，腳，膝，肘，咬等使用，完全放棄掌法，勾手等招式，因為戰場格鬥不可能出現這一類的技法。 壯拳的動作彪悍粗獷，形象樸實、功架清晰準確，沉實穩健，拳剛、勢烈、多短打、擅標掌、少跳躍，稈拳時結合使用壯語發音，借聲氣摧力。

 

茹曉白 13:28

 

 

周媄媄 13:28

@茹曉白?：我也有好幾個繡球，不知道怎麽用？嘻嘻嘻

 

茹曉白 13:28

壯醫 壯藥壯醫是具有獨特民族風格一種醫學。在唐宋時期（公元618--1279年）的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣藥方，在醫書分類中出現了“嶺南方”，標誌著壯族醫藥在祖國傳統醫藥學中的明確地位。明清時期（公元1368--1911年），是壯醫的發展時期。

 

茹曉白 13:28

這一時期的壯醫除了在李時珍的《本草綱目》及廣西各地方誌中有記載外，尚開辦有地方醫藥教育機構，出現了不少壯族醫藥家。

 

茹曉白 13:28

縱觀古代壯醫的發展，壯醫是通過師徒授受、口耳相傳的方式流傳了下來的，所以千百年來一直在民間流傳有大量的壯族醫藥秘方驗方，從而為中國傳統醫學的發展做出了貢獻。

 

茹曉白 13:28

壯族居住區地處嶺南亞熱帶地區，動、植物資源十分豐富。由於壯族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生動物的習俗，因此動物藥應用較為普遍，民間曆來有“扶正補虛、必配用血肉之品”的用藥經驗。

 

茹曉白 13:28

壯藥的另一特點是善於解毒，而且解毒的範圍較廣，包括解蛇毒、蟲毒、食物中毒、藥物中毒、箭毒、蠱毒，等等。

 

茹曉白 13:29

 

 

茹曉白 13:29

今天的節目就先到這裏，下期節目我們不見不散！感謝後台的支持配合，感謝大家的積極參與！

 

趙睿加拿大 13:29

 

我愛劉三姐家鄉的歌

肖燕 - 女兒香

 

 

秦佳 13:30

@程程?@龐燕加拿大 @茹曉白?@家慧 西雅圖 香港?@池日明(巴基斯坦)?@新西蘭：區本及夫人?@潘東?@南通僑聯吳亞軍?@塔吉克斯坦韓東起?@莊佩源 Chester Chong?@梁安?@祁子涵（祁革）Lucy?@泰國熊世然?@方麗 英國?@李琦Angel Lee?@張琳美國矽穀-納帕穀?@趙睿加拿大?@薑彥彬(俄羅斯)?@周媄媄?@李肖含~北京?@劉楓 斐濟?@喬衛?@陳蕾 山西省僑聯?@路精保（美國）?@斐濟 馮捷尤?@Robert劉楊林?@海峽Regina?@沈敏?@李斧（美國）?@高艫 - 美國?@呂虹?@楊東東 Dong Dong Yang?@韓梅梅 - 塞浦路斯?@石嶽 北京海澱僑聯?@白.其朝日格（蒙古國）?@金慧?@畢德玲?@(null)?@史廣俊?@王海軍—韓國?@馮振宇 坦桑尼亞?@吳昊（莫斯科）?@陳振光?@郭薑宏-（mixay）?@秦佳 @張汝惟-美國矽穀?@許誌懷 (Robert Hsu)?謝謝大家的積極參與

[happybob]

很快就得再加一個民族了：黑族。據說廣州就有黑人弟兄五十萬之眾。