【解字】“收藏”的大智慧

“收藏”的大智慧
文/幸福生

“收”字左邊是“丩”（jiū ），右邊是反文旁“攵”。

“丩”古同“糾”，是兩根相互糾結纏繞的繩索。反文旁大家比較熟悉，最初是“攴”（pū）字，即武器，或用武器擊打。放在一起，一邊用繩子下好了套，另一邊用武器敲打，從而收捕獵物或敵人。

“收”由收捕，拘禁，引申為沒收，收取，收集，收入，收回等等。“收”不僅是收取，還有停止，放慢，收縮，收斂，收工，收手等義。

要了解“藏”，先看看草字頭下麵的“臧”（多音字讀：zāng、cáng、zàng）。在甲骨文中，“臧”是個會意字，是一隻眼睛被戈所刺的恐怖畫麵。這是當時處置戰俘的習俗，將俘虜刺瞎一隻眼睛，淪為奴隸。

“臧”字中心是一個“臣”字。“臣”在甲骨文中是豎立的，有眼無珠的眼睛， 本義也是奴隸，奴仆。進而表示臣服，俯首屈從，不敢正視主人。後來，“臣”由罪犯引申為官吏，其實還是皇帝的奴仆。

“臧”本義是，被刺瞎眼睛的奴仆，在“戈”的淫威下，沒有反抗能力，隻能順從主人。對奴隸主來說，順從是奴隸應有的美德，故“臧”也有良善之義。

“臧”是“藏”的古字，但為什麽有藏匿之義呢？我沒有查到令我滿意的說法。有說“藏”是形聲字，草字頭作形旁表義，用草蓋上即為隱藏，而“臧”隻是表讀音的聲旁。

我覺得沒有草字頭的“臧”本身就是隱藏。被刺瞎眼睛，淪為奴隸，在身心都備受摧殘的時候，活下來就必須是一個“藏”字，藏著傷痛，仇恨，和絕望。

“藏”字相對較新，始見於戰國時代。文獻中有時會用“臧”字來表示“藏”，如《漢書·食貨誌上》，“春耕夏耘，秋獲冬臧。”。

由於“臧” 在古代常表示“善”，為了加以區分，人們在“臧” 的基礎上，增添了草字頭“艸（艸）”，就有了收藏的“藏”，同時也進一步強化了詞義。

除了用作動詞，“藏”還可以作名詞。之所以藏起來是因為有價值，把有價值的東西放在一起就是寶藏。“藏”是個多音字。一般來說，作動詞讀cáng，如，臥虎藏龍，包藏禍心，而作名詞讀zàng，如，寶藏。

俗人把金銀財寶看作是寶藏，而佛道的修行之人，則把其教義的典籍視為寶藏，故“藏”亦指佛教或道教的經典總匯。如，大藏經，道藏。

五髒六腑的“髒”，最初也是用“藏”字。藏納氣血的地方，是生命中無出其右寶藏。後來在“藏”字的基礎上加上了肉月旁“月”，有了專指五髒的“臟”字，最後簡化成今天的“髒”。

收藏是把有升值潛力，或有紀念意義的東西妥善保存，或為賺錢，或為紀念。今天無意談收藏，我們要說的是為人與人性的收和藏。

“收”是做了兩手準備的，一手下套，一手敲打，雙管齊下。“收”又有兩重性，一是捕捉，收獲，獲取；另一個是收斂，不露鋒芒。“收”不是強取豪奪，而是取之有道，進退有度。

韓信胯下之辱，勾踐臥薪嚐膽，宰相肚裏能行船，大丈夫能屈能伸，都是一個“藏”字。

抱負要藏，仇恨要藏，憤怒要藏，有時喜悅也要藏。再者，財富要藏，智慧要藏，甚至善意也要藏。當然還有藏汙納垢，禍心要藏，劣跡要藏，陰謀詭計要藏，贓款贓物，貪贓枉法更得藏。

想起二十五年前，南斯拉夫中國大使館被炸，堪稱現代版的胯下之辱，中國人用“藏”的智慧，忍了過去。

胯下之辱還不夠。不管是自導自演還是將計就計，中國崩潰論此起彼伏地喊了幾十年，至今不絕於耳，藏得妥妥的。韜光養晦，用一個字就是藏。

寒來暑往，秋收冬藏，四季輪回發生在世間萬物。天有不測風雲，人有朝夕禍福。有所“收”以備萬變之用，有所“藏”以應不時之需。

“收”，審時度勢，收放自如；“藏”，藏鋒斂銳，深藏不露。這就是“收藏”，立於不敗的大智慧。