車匿修行的故事

在禪修的過程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理；瞋恚是一種生氣的心理。     

當年印度的悉達多太子，小時候有一位玩伴，名字叫做“車匿”，或叫做“闡陀”。       

當悉達多太子離開王宮出家時，由車匿一人駕車送行。等到太子成佛後，車匿也來出家修行。但是車匿跟所有的比丘們都相處得不好，因為他認為自己很早就伴隨佛陀，交情比別人深，因而生起了傲慢的心理。他對佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍連，特別看不順眼。

佛陀勸了車匿幾次，仍然改不了他的傲慢與瞋恚。佛陀入滅後，比丘們依照佛陀臨終前的指示，對車匿施行“梵罰”。梵罰就是大家都不跟他說話。

車匿隻好自己在鹿野苑附近精進修行，但是證不了果。這時他的傲慢與瞋怒開始降溫，想起了阿難尊者，便去找阿難指點，他問道：“阿難尊者！身心一切都是無常和無我的。那麽，做了善惡業後，是誰承受果報呢？還是沒有人承受果報呢？”  

阿難尊者看到車匿的傲慢與瞋恚已冷卻下來，知道他已是接受佛法的好根器了，便向他解說甚深的“緣起”的道理：『在身心的連續變化中，並不存在一個固定不變的我，由於沒有一個固定不變的我在承擔果報，所以不落入“常見”。另一方麵，在身心的連續變化中，有一後續的身心存在著，這個後續出現的身心承受著果報，所以不落入“斷見”。』

經由阿難的指點，車匿以強大的覺性看清身心現象的緣起過程，滅除了常見和斷見，處在中道而證得了聖者的果位。