習包子頭婚就是習包子和柯玲玲的婚姻。《維基百科·柯玲玲》告訴:習柯結婚
於1979年,離婚於1982年,兩人無子女。
網查告訴,除了張春賢上的東北重型機械學院(現為燕山大學)機械製造係的學
製是四年半外,其它工農兵學員的大學普通班學製是二年至三年,清華大學的學
製是三年,表示1975年秋被招生、1976年春入讀清華大學化工第係的習
包子畢業於1978年底,時年25歲,表示習包子是在畢業走後門到國務院辦
公廳當耿飆秘書後不久就與柯玲玲結婚。
《習近平和他的情人們》告訴,一,習包子和柯玲玲的姻緣是足球牽的紅線:在
清華化工係的足球隊訓練場上,擔任後衛的習一腳把球踢到在場邊看球的柯玲玲
心窩,她被打倒在地暈厥不醒,習雙手把她抱起飛奔跑向校醫院急救,柯醒後,
習一直陪護她,直到她能下地走路(一因習與柯非親非故,沒有陪護柯的資格;
二因清華校醫院有護士護理,不可能同意與柯非親非故的習二十四小時陪護柯;
三因習要上課,係不可能準許他請假去陪護非親非故的柯,故習一直陪護到柯能
下地走路之詞屬虛構,但是,習不時去看望應屬實)。於是,柯便在心中種下戀
習情種,了解了習的姓名和在清華化工係讀書的信息。柯出院不久,便托在清華
印刷廠當工人的姐姐柯麗娜約習牽線;二,當年,柯玲玲在北航念書;三;柯麗
娜生於1951年,柯玲玲生於1954年年底(但網查告訴,包括《維基百科
·柯玲玲》在內的所有網文都說,柯玲玲生於1951年);四,習到柯家相見
柯後,立即一見鍾情,兩情相悅。
這就表示,習柯婚是自由戀的結果,習柯戀的主動方是柯,見麵後便兩情相悅。
男女相愛是出於情欲,婚後便是被翻紅浪滾床單、如膠似漆如一人的發泄情欲時
段,是“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無”的依偎時段,是日夜沉浸在婦唱夫
隨、形影相隨的熱戀時段,是婚後幾個月新娘就會驕傲地挺起肚子讓全家樂開懷
的時段,是隨即出現“十月懷胎,一朝分娩”的孕育時段。
然而,習柯之婚是足球牽線的月老姻緣,是師哥美女的兩情相悅姻緣,是男歡女
愛的真愛姻緣,是門當戶對的匹配姻緣,理應婚後十月生寶寶,習柯結婚三年卻
無子息。
然而,無子息的雙方既不找醫院查原因,也不求觀音不拜佛,美好姻緣卻在婚後
三年徹底破裂,還被主動求愛方一刀兩斷,到底是何緣故?
對此,關於柯休習的哥德巴赫猜想很多,卻對習包子頭婚三年為何無子息的問題
,卻無一個哥德巴赫猜想家的猜想成果。
由於習包子二婚生了習明澤,生習明澤前後又傳說在寧德當地委書記期間和蔣嶶
有私生子蔣仁正,在福州當官期間和東南衛視製片人、策劃人、編導、主持人夢
雪有私生子,表示習包子具有生育能力。柯離婚後獨身至今,她有無生育能力便
成無法考證的難題。
但是,如果柯在婚後幾個月無挺肚孕象,就應該出現柯習雙方都焦急、雙方父母
更焦急的情況,就會出現雙方父母都敦促雙方去醫院查原因的情況,也會出現雙
方父母敦促雙方求觀音送子、求佛送子的情況,也會出現親朋鄰裏同學的過問,
坊間的流言蜚語,而結婚三年不育的情況,更會成為太子黨圈子的熱門話題,還
應成為習包子政敵的爆料。但是,理應最焦急的是最重視香火延續的習仲勳夫婦
和最關心女兒命運的柯華夫婦。但至今未聞習仲勳夫婦怪罪柯玲玲結婚三年沒給
習包子續香火的傳說,也未聞柯華夫婦關心柯玲玲婚後三年未育的傳說,總之,
習柯婚後三年不育的奇跡,竟無一絲風聲,似乎柯習雙方都不急、雙方父母不急
,雙方的親朋鄰裏同學都不關心,太子黨也不關心。
奇怪的是,柯玲玲的父親柯華不僅不關心女兒婚後三年不育的事,而且還一個勁
地反對女兒離婚:持續反對女兒離婚(見張樸《前妻眼中的習近平——從柯玲玲
的一句話談起》)。
這就表示,習柯結婚三年不育的怪因似乎無解,也表示柯玲玲結婚三年沒生育的
原因不是她的問題,從而表示習柯兩人都無生育障礙。
既然習柯兩人都無生育障礙,習柯婚後三年無生育的原因是什麽呢?應該是柯玲
玲的吐槽:“跟一個一星期不洗澡不刷牙的男人生活在一起,你受得了嗎?”(
張樸《前妻眼中的習近平——從柯玲玲的一句話談起》)。
即是說,柯玲玲休掉習包子的主要原因,是受不了一星期不洗澡不刷牙的臭男習
包子,而不是受不了習包子的煙味。因為《港媒:戒煙控煙,習主席身體力行》
告訴:“上世紀60年代,習近平在陝西插隊時學會抽煙,上世紀80年代赴福
建工作後,成功戒煙”,表示於1969年1月17日插隊插隊梁家河的習包子
在幾個月內就學會抽煙。習包子到福建當官的時間是1985年,柯休習的年頭
是習包子1982年,當年是習包子當正定縣委副書記的年頭,是習包子還在抽
煙的年頭。《近平真是個好後生”——習近平的七年知青歲月》告訴:1973
年延川縣馮家坪公社農民種的煙草是旱煙,表示那時的梁家河人也是種旱煙抽旱
煙,習包子在梁家河學會抽的煙也是旱煙,旱煙比烤煙嗆喉,抽慣了旱煙抽烤煙
會感到乏味,改抽烤煙後往往會增加抽煙量;抽旱煙者的鼻孔呼出的氣更臭。
“一星期不洗澡不刷牙”可以理解為“一星期以上才洗一次澡刷一次牙”,也可
以理解為“不敦促就不洗澡刷牙”,但後者的理解應更接近事實。因為,“一星
期不洗澡不刷牙”並不表示敦促有效,如果敦促有效,就會變成“天天洗澡和刷
牙”的清潔人,從而不存在“一星期不洗澡不刷牙”的情況。這就表示,“一星
期不洗澡不刷牙”等於“敦促也是堅持不洗澡不刷牙”。
那麽,習包子為何會有即使娘子天天敦促也堅持不洗澡不刷牙呢?是惰性所致嗎
?不是!因為,惰性是在無人監管、無人敦促條件下表現的偷懶,在有人監管和
敦促的條件下則無法偷懶也不敢偷懶。因此,在有人監管和敦促的條件下依然我
行我素地堅持不洗澡不刷牙,不是惰性使然,而是習慣加剛愎自用的性格使然。
剛愎自用的性格是天生的,天生之天就是“萬物得一以生”(《道德經》)的一
形道,一形道就是人人“惟道是從”(《道德經》)之道,表示性格由一形道生
化而成,道不變,人的性格就不會變,即一形道賦人性格的內容不變,人的性格
就無法改變。習慣是長期養成的,也是很難改變的。
那麽,習包子在娘子監管和敦促下我行我素地堅持不洗澡不刷牙的習慣是何時養
成的呢?《這是誰題的賀匾?》證明,習包子“不敦促就不洗澡刷牙”的惡習是
在北京市八一學校養成的。因為,八一學校是特供軍隊高於子女享受排級幹部生
活待遇的學校,是從幼教到初中畢業實行軍營製加寄宿製的十一年一貫製學校,
入幼年齡是五周歲。但習仲勳為減少家庭負擔並讓習包子提早享受排級幹部的生
活待遇一年,向八一學校開了後門,讓習包子四歲入幼。
習仲勳是“五馬進京”的最後一馬,是1952年9月進京任中宣傳部部長的非
軍隊高幹,卻因他擔任中宣傳部部長時兼管政務院文化教育委員會副主任、黨組
書記,故有向八一學校開後門的條件。
八一學校是對高幹負責的學校,教師是以對學生高度負責的態度表示對高幹負責
的態度管教學生的,是沒理由讓習包子養成“不敦促就不洗澡刷牙”之惡習的。
然而,天有不測風雲,人有旦夕禍福,1962年,習仲勳因《劉誌丹》小說被
冤打成了利用小說反黨的反黨集團頭目,習包子隨即變成了黑幫子女,加上習包
子剛愎自用的性格,習包子成了被全校師生冷落的教育孤兒。雪上加霜的是,習
仲勳被隔離審查後,齊心為表現進步而參加了四清工作隊,習家變成了破敗之家
,習包子成了周末無家可歸的野孩子,隻有冷落的校教和沒有家教的野孩子。而
自文革開始起,學校變成停課鬧革命的革命戰場。在父親被隔離審查,母親則因
沒有和丈夫劃清界限而受到審查並被列入康生的500人黑名單,在五七幹校勞
動7年,習包子便成了看看大字報、偶爾參加武鬥的紅衛兵、被批鬥關押的對象
,“不敦促就不洗澡刷牙”的惡習得到惡化。而自插隊起,他的生活軌跡便是插
隊梁家河→倒流北京→收押勞改→再插隊梁家河→白天賣力幹活、晚上侃大山的
軌跡。
不幸的是,梁家河位於陝北的黃土高原,是山表缺樹、地表缺水的窮山窮地,是
薪貴如金、水貴如油的生態環境,但惡劣的生態環境也是“一方水土養一方人”
的養人環境,惡劣的陝北養人環境便養出了一輩子隻洗三次澡的陝北人,證據有
《陝北人一輩子隻洗三次澡》的短視頻。
山表缺樹即缺柴,缺水又缺柴火的陝北,一輩子隻洗三次澡的陝北澡俗,對早已
養成了每天要刷一次牙、洗一次澡習慣的北京其他知青而言,是“由奢入儉難”
的難關,比過跳蚤關還難過百倍的難關,是必須就範又難以就範的縮骨功道具。
因為,過跳蚤關隻需個把月,細皮嫩肉就會變成跳蚤啃不動的牛皮,而插隊前“
每天要刷一次牙、洗一次澡”養成習慣記憶,則會在需要洗澡解癢又無洗澡條件
時,以念頭蜂湧襲來,令人越想越癢,越癢越想洗澡而令人越想越痛苦,越想越
令人難過難熬,而視陝北如地獄,便都以可盡快逃離地獄的倒流回京、當兵、招
工、上學之路逃離陝北。
然而,一輩子隻洗三次澡的陝北澡俗,對習包子而言,簡直就是縱容他我行我素
之俗,如魚得水之俗,為他量體裁衣般的合體之衣,順其自然的舒適之衣,“通
商寬衣”般的享受之衣。於是,習包子自1970年春節前後再次插隊梁家河起
至回京上學的1975年10月止在梁家河的五年八個月知青歲月,是他樂不思
蜀的歲月,是從北京知青蛻變成陝北漢子的歲月,蛻變成黃土地養子的歲月。於
是,他很自豪地自稱是黃土地的兒子,發了一篇《我是黃土地的兒子》五千字散
文。
雖然陝北沒法提供洗澡的條件,但陝北人肯定會在出汗多到皮癢難受時,在寒季
燒點熱水用毛巾擦擦身、在熱季用臉盆裝點涼水用毛巾擦擦身的,成了陝北漢子
的習包子也會入鄉隨俗地隨這個陝北擦身俗。
習包子自上清華小學時起的時期,仍是“我的命運我作主”的時期,洗不洗澡、
刷不刷牙完全獨立自主。
習包子是足球愛好者,必是天天鍛煉者,天天出大汗者,若長期不洗澡,必是渾
身汗臭者,為什麽柯玲玲第一天見識習包子時未聞到他的體臭,又為什麽在和他
談戀愛時段沒聞到他的體臭?原因隻能是她“情人眼裏出潘安”的視覺屏蔽掉了
她的嗅覺。但她結婚後對習包子的視覺不再是“潘安”,她的嗅覺已恢複正常,
便一再敦促他洗澡刷牙。在她的敦促不起作用後,便拒絕與他同被,進而搬回娘
家居住。她可能沒告訴爸回家住的原因,也可能她告訴了爸她回家住的原因,在
陝北工作過的她爸也清楚陝北澡俗,從而知道習包子是適應了陝北澡俗的臭漢子
,卻隻看到習包子的政治前途無量而勸女兒慢慢適應習包子的汗臭,就象妻子適
應抽煙丈夫呼氣呼出的煙味一樣慢慢適應丈夫的呼氣,也象妻子適應睡覺就打鼾
的丈夫而把丈夫的鼾聲當催眠曲聽一樣去適應丈夫的鼾聲。女人隻要相信自己的
命是“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的命,就能適應丈夫的一切不良表現。於是,她爸
持續反對她離婚。
那麽,柯玲玲是何時搬回娘家居住呢?“一星期不洗澡不刷牙”告訴,她應在婚
後一周後搬回娘家長住。
明鏡郵報發表的《偽造的〈僑報采訪習前妻柯玲玲〉》告訴:習柯“他們幾乎每
天都爭執”。但是,“他們幾乎每天都爭執”有兩個時段:當麵爭執時段和電話
爭執時段。當麵爭執時段應在新婚第二天至柯玲玲搬回娘家前,電話爭執時段在
柯玲玲回娘家居住時段。爭執的事由無非是洗澡刷牙的雞毛小事。但洗澡刷牙的
雞毛小事對一聞汗臭就嘔心的柯玲玲而言,卻是終身大事,比婚姻更重要的終身
大事,嚴重影響婚姻生活的終身大事,是遭罪終身與否的終身大事,與其與終身
汗臭的臭男人同被終身,離異則是脫離苦海的解脫。
習柯當麵爭執時段所以始於新婚第二天,是因為,按一輩子隻洗三次澡的陝北澡
俗,新婚之日是洗澡日。愛好運動的習包子必在新婚第二天出大汗,柯敦促習洗
澡,卻因習認為昨天才洗過澡,今天沒必要洗澡。於是,兩人開啟天天爭執的生
活,柯當晚就拒絕不洗澡的臭男人習包子與她同被。接著,柯新娘天天敦促習包
子洗澡刷牙,習包子則以陝北人一輩子隻洗三次澡的陝北澡俗理由,和自己在插
隊期間幾乎都沒洗澡而是用毛巾擦擦身子就很舒服的理由,以及洗澡浪費時間和
水的理由反駁。為洗澡一事爭執一周而無效後,便搬回娘家居住;習仲勳夫婦以
為柯玲玲回娘家是討厭與公婆同居一屋,便搬往新居。習包子的婚房從此便成了
他獨居的單身房。而自柯玲玲回娘家後,除了習包子上門道歉求柯回家的當麵爭
執外,就是在習包子打給柯的電話中爭執,故有“他們幾乎每天都爭執”之詞。
其實,習仲勳夫婦很清楚柯玲玲討厭習包子的原因,因為,習仲勳自1934年
11月當選為陝甘邊區蘇維埃政府主席起,至1949年6月擔任中共中央西北
局第三書記的15年,幾乎都在“一輩子隻洗三次澡”的陝北度過;齊心則於1
940年到延安學習,至1949年在綏德縣和延安農村做基層工作的九年,都
在“一輩子隻洗三次澡”的陝北度過,表示長期不洗澡不刷牙是習仲勳和齊心組
成之家的家俗,從而表示,習包子“不敦促就不洗澡刷牙”的惡習始成於家俗,
成習慣於八一學校,惡化於文革至插隊期間。
由於1970年代是提倡“晚婚、晚育、少生、優生”的年代,是政府向公眾免
費提供避孕藥和避孕套的年代,而柯玲玲也許不想結婚就生育而在結婚日就服用
了避孕藥,也許新婚日不在她的排卵期,而她與習包子隻有一夜的同被,所以,
柯玲玲沒機會受孕,故習柯名義上是結婚了三年而實際隻婚了一夜,故習柯結婚
三年而無子息。
然而,受孕的原因不是交媾,而是“萬物得一以生”的一形道,一形道不致孕,
交媾一輩子也不會結胎,故有無數終身無子息的夫妻,也有無數長期不孕者求觀
音求佛後生子女的奇跡,更有無子宮無卵子的男生子故事,如《聊齋誌異》的《
男生子》就是講福建總兵楊輔家中孌童離奇懷孕,剖脅產下“天舍”“地舍”雙
生子的奇幻故事。
本文純屬哥德巴赫猜想,若有猜錯,責任在念頭不在我,追責應追生念的念頭。
因為,我也是一台人形收念機。欲追念頭出處,請找呂洞賓,因為他在《金華宗
旨》甲本告訴:“今心為念,念者,現在心也,此心即光即藥”、“一日有幾萬
息,即有幾萬妄念”:妄念即雜念,雜念即雜亂的念頭,是令人忽而想東、忽而
想西的念頭,是令人越想入睡越不能入睡的失眠病根,是有之難入眠、無之即入
眠的妖精,是睡態自動消失、醒態蜂湧而至、綿綿不絕的神出鬼沒的魔鬼。
本文素材取自《這是誰題的賀匾?》,欲知它論證的主題和結論,請移步:
明月牌收音機呂柏林
2025年10月18日