人生，多與高手過招，常與善人相處。

 

 

國學智慧書院 2018-05-12 06:01:47

生活中也有句俗語：跟著好人學好人，跟著巫婆嚇假神。多和好人善人相處，想不學好都難。如果經常與業務能力一般，道德品質不好的人在一起，則難免沾染惡習，這樣想學好也難。

多與高手過招

《世說新語·文學》記載：支道林、許詢、謝安等名士在王蒙家聚會，大家就《莊子·漁父》篇發表議論。支道林先講，說了大約七百多句，其講解的義理精妙優美，新奇拔俗，在座諸位已經覺得很不錯了。

等各人都談完心得體會後，謝安進行了總結並發表了自己的意見。他洋洋灑灑說了萬餘言，才思敏銳，妙論迭出，滿座之人才無不歎服，連自負的支道林也誇讚他說：“您一向抓緊鑽研，自然很優異呀。”

支道林、許詢等在座的諸位，無論道德品質還是清談水平，在當時的東晉均赫赫有名。支道林的識見曾經得到書聖王羲之的高度稱讚，王羲之甚至為了要和支道林談話而忘記出門辦事。

在王蒙家的這次談話中，支道林的言論依然超凡絕倫，讓人歎服。但不比不知道，當謝安將自己的見解發表之後，在座的人們才發現謝安的識見似乎更上一層樓。

天外有天，人外有人，強中自有強中手。在一個很高的平台上高手之間相互過招，方能發現自身不足。也隻有與高手過招才能見識到更精妙的見解或更高明的功夫。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見賢思齊，這大約就是與高手過招的終極目的。

常與善人相處

《世說新語·德行》記載：“周子居常雲：‘吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已複生矣。’”

周子居名周乘，字子居，東漢末年汝南郡（今駐馬店正陽）人；黃叔度，名黃憲，字叔度，東漢晚期著名賢士，今駐馬店正陽人；陳仲舉，名陳蕃，字仲舉，今駐馬店平輿人。

這三人都是今天駐馬店地區的同鄉，又都是當時的大儒賢士，互相仰慕，往來密切，經常互相學習，互為人鏡，以共同提高。

也正因此，如果隔一段時間沒有見麵，周乘就會覺得少點什麽，他就會有這樣的念頭：“沒有黃叔度在身邊，我的庸俗貪婪想法就會滋生起來。”

在周乘眼裏，黃叔度就如同一座道德標杆，時時在指引著自己。一旦遠離了這座標杆，周乘就感覺自己缺乏了路標，隨時會走上邪路。

這就是善人高人的作用和力量，他的影響力不在一招一式一言一行，而是潛移默化於生活的方方麵麵。

如聖人所言，常與善人在一起，就像走進了芝蘭之室，時間久了就被那花香浸染從而自身也充滿了芳香，無形之中又可以將這份美好傳播給他人，從而在人與人之間形成良性互動的關係。

如果經常與邪惡之人呆在一起，就像走進那鮑魚之肆，久而久之自身也腐臭了，傳播給他人的隻能是負能量的惡臭，社會和諧又從何談起呢？

因此，為了自身及社會發展的需要，還是要多與高手過招，常與善人相處。

 

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