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曾仕強教授：整部《道德經》到底講什麽？
老子無外乎講了2個字
自由小小影 2018-03-19 15:50:36
老子五千言《道德經》自古就被認為是玄之又玄的上乘之作，鮮有人能真正入得其門徑，領略其深奧智慧。
其實，整部《道德經》無外乎就講了兩個字而已——道與德。
老子《道德經》
現在我們常常用“道德”二字作為評判標準，道德是做人的底線，也是做人的最高價值。
那麽，老子所講的“道”與“德”究竟是什麽意思呢？
其實，全世界隻有一個道，這個道，不隻道家在講，儒家也講，諸子百家也講。
這個道，就是《易經》的道，叫做易道。
一般人都說《易經》有兩大組成部分，一個叫義理，一個叫術數。
其實還有第三部分，除了義理、術數之外，還有一個就叫道德。
解釋《易經》中的道德部分，老子是領軍人物。
《道德經》是老子的專著，從頭到尾都是他的口氣，一氣嗬成，講的就是兩個字：道德。
老子所講的道德是什麽呢？就是他假設宇宙有一個本體，叫做道。
這個本體是永恒存在的，是在地球沒有形成以前就有的，這是老子給我們最大的啟發。
道在宇宙當中，永恒存在。
植物會死掉，動物會死掉，礦物被開采以後被製作成各種東西，但是宇宙的這個道，始終是不變的。
《易經》告訴我們，宇宙中有不易的部分，就是道。
可是，道既看不見、摸不著，也聽不到、聞不著，那怎麽辦？很簡單，就是從人的行為來看。
所以老子說，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。
每一個人身上都有道，沒有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它發揚出來。
向道德模範送上鮮花
我們每個人，都是從道中來，最後也會回道中去。
如果我們表現得合乎道的要求，那麽就叫上德；如果表現得不合乎道的要求，那就叫失德。
所以，德就是要求我們按照自己身上原有的道去發揮。
其實，佛家一再講，做人要明心見性。性就是人性，人性是道賦予我們的。
道賦予狗的，是狗性；賦予豬的，是豬性；賦予植物的，是植物性；賦予人的，就是人性。
我們的表現合乎人性，合乎自然規律，就有德。有德之人就是我們常常講的得道高人。
為什麽叫得道高人呢？就是因為把道通通發揚出來了。如果沒有這樣做，很顯然就是失德。
向得道高人拜師學藝
人一定要為自己的言行負起百分之百的責任。人生的結果，就是我們一再講的自作自受。
可是現在，很多人都習慣把責任推給別人，把好處留給自己，這是不對的。
老子不否認我們有是非，也不否認我們要講仁義。
他隻是提出一個跟一般人非常不同的看法：是非的判斷標準，要看合不合道。
曆朝曆代，都有很多人假借仁義之名，來行不仁不義之事。
這樣的例子太多。滿口仁義道德，做出來的事情卻是卑鄙齷齪的。
現在我們不是沒有是非觀念，而是是非的標準已經失靈，已經違道了。
所以老子要我們及時地返璞歸真。當然，這都要靠道德。
老子的書，就用道德來命名，可見他對此非常重視，我們要好好領悟。
（文章核心內容來源作者：曾仕強，全球華人中國式管理第一人，中國式管理之父，國學大師）
